٤ ـ أبو حیّان :
وقال أبو حیّان الأندلسی بتفسیرها : «عن ابن عبّاس : لمّا نزلت وضع رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم یده علی صدره وقال : أنا منذر ....
قال القشیری : نزلت فی النبیّ صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم وعلیّ بن أبی طالب.
... وقالت فرقه : الهادی : علیّ بن أبی طالب.
وإن صحًّ ما روی عن ابن عبّاس ممّا ذکرناه فی صدر هذه الآیه ، فإنّما جعل الرسول صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم علیّ بن أبی طالب مثالاً من علماء الأُمّه وهداتها إلی الدین ، فکأنّه قال : أنت یا علیّ هذا وصفک؛ لیدخل فی ذلک أبو بکر وعمر وعثمان وسائر علماء الصحابه رضی اللّٰه تعالی عنهم ، ثمّ کذلک علماء کلّ عصر.
فیکون المعنی علی هذا : إنّما أنت یا محمّد منذر ، ولکلّ قومٍ فی القدیم والحدیث دعاه هداه إلی الخیر» (١).
٥ ـ ابن روزبهان :
وقال ابن روزبهان ـ فی الردّ علی استدلال العلّامه الحلّی بالحدیث ـ : «لیس هذا فی تفاسیر السُنّه ، ولو صحّ دلّ علی أنّ علیّاً هادٍ ، وهو مسلَّم ، وکذا أصحاب رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم هداه؛ لقوله صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم : أصحابی کالنجوم بأیّهم اقتدیتم اهتدیتم؛ ولا دلاله فیه علی النصّ» (٢).
__________________
(١) البحر المحیط ٦ : ٣٥٤ ـ ٣٥٥.
(٢) إبطال نهج الباطل ـ فی الردّ علی نهج الحقّ ـ المطبوع مع إحقاق الحقّ ٣ : ٩٣.