فإن قلت : إني لست من أصحاب رسول الله صلى الله عليه ، فابعث رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه غير عبد الله بن قيس (١) ، وابعثني معه. فقال علي : إن القوم أتوني بعبد الله بن قيس مبرنسا ، فقالوا (٢) : ابعث هذا ، فقد رضينا به ، والله بالغ أمره.

وذكروا أن ابن الكواء قام إلى علي فقال : هذا عبد الله بن قيس وافد أهل اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه ، وصاحب مقاسم أبي بكر (٣) ، وعامل عمر ، وقد [ رضى به القوم. و ] عرضنا على القوم عبد الله بن عباس فزعموا أنه قريب القرابة منك ، ظنون في أمرك (٤).

فبلغ ذلك أهل الشام فبعث أيمن بن خريم الأسدي ، وهو معتزل لمعاوية ، هذه الأبيات ، وكان هواه أن يكون هذا الأمر لأهل العراق فقال :

لو كان للقوم رأي يعصمـون به		مـن الضلال رموكم بابـن عباس (٥)
لله در أبيه أيما رجل		ما مثله لفصال الخطب في الناس
لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن		لم يدر مـا ضرب أخماس لأسداس
إن يخل عمرو به يقذفه فـي لجج		يهوى بـه النجم تيسا بين أتياس
أبلغ لديك عليا غير عاتبه (٦)		قول امرئ لا يرى بالحق مـن باس
ما الأشعري ، بمأمون ، أبـا حسن ،		فاعلم هديت وليس العجـز كـالراس
فاصدم بصاحبك الأدنى زعيمهـم		إن ابن عمك عباس هو الآسى

__________________

(١) « غير عبد الله بن قيس » ليست في ح.

(٢) في الأصل : « فقال » صوابه في ح.

(٣) صاحب المقاسم : الذي يتولى أمر قسمة المغانم ونحوها.

(٤) الظنون كالظنين : المتهم.

(٥) في الأصل : « يعظمون به * بعد الخطار » صوابه في ح.

(٦) في الأصل : « غير عائبه » وأثبت ما في ح ( ١ : ١٩٠ ).