الصفحه ١٧٩ : الرحيم
الذي قضى فيما قضى ، وسطر فيما سطر ،
أنه باعث في الأميين رسولا منهم يعلمهم الكتاب والحكمة
الصفحه ٢٦١ : حكم الطواغيت الأول
وجار في الحكم وجار في العمل (٣)
وأبدل الله به خير البدل
الصفحه ٥١١ :
إلى الكتاب ، ولا
يحل لنا الحرب وقد دعينا إلى حكم الكتاب. فعند ذلك بطلت الحرب ووضعت أوزارها. فقال
الصفحه ٥٤٣ : من
أرادا. وأن يأخذ الحكمان من شاءا من الشهود ثم يكتبوا شهادتهم على ما في الصحيفة.
ونحن براء من حكم
الصفحه ٥٤٦ :
أو يدخلوا في حكمنا
عليهم (١). وقد كانت
منازلة حين رضينا بالحكمين ، فرجعنا وتبنا ، فارجع أنت يا علي
الصفحه ٥٤٧ : ءنا. قالوا
: نعم ، قد بعثنا منا رجلا ومنكم رجلا يقرآن القرآن كله ويتدارسان ما فيه ،
وينزلان عند حكمه
الصفحه ٥٤٩ : : فنادت الخوارج أيضا في كل ناحية :
لا حكم إلا الله ، لا نرضى بأن تحكم الرجال في دين الله ، قد أمضى الله
الصفحه ٥٨٨ : الحارثي ، والحارث بن الجلاح الحكمي ، وعائذ بن كريب الهلالي ،
وواصل بن ربيعة الشيباني ، وعائذ بن مسروق
الصفحه ٦٠٧ : = عمر بن الخطاب ٤٦
حفص بن عمران الأزراق البرجمى ( ٣٢٤ )
الحكم بن أزهر بن فهد ٢٤٣ ، ٢٤٤
الحكم بن
الصفحه ٤٣ : سليم على
أصبهان وهمدان.
نصر ، عن محمد بن عبيد الله ، عن الحكم
، قال : لما هرب مخنف بالمال قال علي
الصفحه ١٣٩ : حكم أو منطق أو سيرة ، وليكن أسفك
على ما فرطت لله فيه من ذلك. ودع ما فاتك من الدنيا فلا تكثر به حزنا
الصفحه ١٤٨ :
المحلين القاسطين ، الذين لا يقرءون القرآن ولا يعرفون حكم الكتاب ، ولا يدينون
دين الحق ، مع أمير المؤمنين
الصفحه ٢٤٨ : الكفر حتى وجدوا عليه أعوانا.
نصر ، عن الحكم بن ظهير ، عن إسماعيل ،
عن الحسن ، و [ قال : وحدثنا
الصفحه ٢٧٥ : السائب
قال : أخبرني مروان بن الحكم أن حجرا يوم قتل الحكم بن أزهر جعل يرتجز ويقول
الصفحه ٥٢٩ : أبو محمد
سليمان بن الربيع بن هشام النهدي الخزاز : قال أبو الفضل نصر بن مزاحم :
قصة الحكمين
نصر