الصفحه ٣٥٥ : . قال ابن حجر : « لا يكاد يعرف ، عداده في
التابعين ». انظر لسان الميزان ومنتهى المقال ٢٤٧. وفي الأصل
الصفحه ٣٥٦ : عامر
القرني ، سيد التابعين ، روى له مسلم. والقرني ، بفتح القاف والراء : نسبة إلى قرن
، وهم بطن من بطون
الصفحه ٤٣٠ : على مـن نازعه
صهر النبي المصطفى قد طاوعه
أول من بايعه وتـابعه
الصفحه ٤٨١ : أعرابيا أو يمانيا مستدرجا بغرور. انظر أين المهاجرون
والأنصار والتابعون بإحسان ، الذين رضي الله عنهم ، ثم
الصفحه ٤٩١ :
صريعا قد غاب في الجـرباء (١)
غادرته الكمـاة من أهل بدر
ومن التابعين والنقبا
الصفحه ٥٧٣ : كبار
التابعين. الإصابة ٥٠٧٢ وتهذيب التهذيب. وكلمة « الأسود » ساقطة من الأصل وح ، وقد
سبق الاسم كاملا في
الصفحه ٥٨٧ : النفس تابعة الهـدى
ونـار إذا ولـت وأز شديـدها (٥)
فلا تجزعوا إن أعقب الدهر
الصفحه ٥٤٥ :
ما لعلي في الدماء قـد حكـم
لو قاتل الأحزاب يوما ما ظلم
لا حكم
الصفحه ٥٣٦ : : يا بسر ، أتريد أن تمن علينا
بخير؟! قال : فرضى أهل الشام ببعث الحكمين. فلما رضى أهل الشام بعمرو بن
الصفحه ٥٣٧ : يعدوانه
إلى غيره في الحكم بما وجداه فيه مسطورا. وما لم يجداه مسمى في الكتاب رداه إلى
سنة رسول الله صلى
الصفحه ٥٤٢ : من المؤمنين
والمسلمين : إنا ننزل عند حكم الله وكتابه ، والا يجمع بيننا إلا إياه ، وأن كتاب
الله بيننا
الصفحه ٢٧٦ : الشريف الأريحي المهدي
يا حكم بن أزهر بن فهد
لقد أصبت غارتي وحدي
الصفحه ٥٢٦ : دعوتني إلى حكم القرآن ، ولقد علمت انك لست من أهل القرآن ، ولست حكمه
تريد. والله المستعان. وقد أجبنا
الصفحه ٥٣٢ :
الأرض علينا غير
الأشتر ، وهل نحن إلا في حكم الأشتر. قال له علي : وما حكمه؟ قال : حكمه أن يضرب
الصفحه ٥٤٤ : أربعة آلاف
مجفف (٤) ـ فلما
مربهم الأشعث فقرأه عليهم قال فتيان منهم : لا حكم إلا لله. ثم حملا على أهل