الصفحه ١٨٩ : الاعتقادية (وفيه ما لا يخفى) فإنا
إذا رفعنا اليد عن ظهورها فمجرد كون المتيقن من إطلاقاتها ذلك مما لا يجدي في
الصفحه ١٩١ : لم تعلموا فردوه إلينا أو إذا جاءكم عنا حديث فوجدتم
عليه شاهدا أو شاهدين من كتاب الله فخذوا به وإلّا
الصفحه ١٩٦ : النتيجة فان كلا من مبني
المتقدمين والمتأخرين إذا كان ضعيفا كما أثبتناه فلا محالة لا يبقى في البين إلّا
نقل
الصفحه ٢٠٧ : المخبر
به على تقدير صدق المخبر مما لا يكون له أثر شرعي بخلاف ما إذا أخبرنا بخمرية مائع
موجود فانه على
الصفحه ٢١١ : كما إذا أخبرنا الصفار انه
قال العسكري عليهالسلام يجب كذا وكذا فان الصفار لا يخبر الا عن قول العسكري
الصفحه ٢١٢ : ... إلخ)
بمعنى انه في وعاء
إخبار المفيد مثلا عن الصفار عن العسكري عليهالسلام إذا أنشأ وجوب التصديق أولا
الصفحه ٢١٤ : كافة فلو لا نفر من
كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم
يحذرون
الصفحه ٢١٦ : تدخل الجنة وقوله تعالى فقولا له قولا
لينا لعله يتذكر أو يخشى.
(الثاني) انه إذا
وجب الإنذار ثبت وجوب
الصفحه ٢٢٥ : العدة (وتقريب الاستدلال) بها ما تقدم في آية النفر في الوجه الثاني
لوجوب الحذر من انه إذا وجب الإنذار
الصفحه ٢٣٥ : يراد من
العمل بخبر الواحد (ثم قال) بعد هذه المقدمة (ما لفظه) وأنت إذا تأملت هذه الرواية
يعني بها قوله
الصفحه ٢٤٠ : إذا حدثتني بحديث فأسنده لي فقال حدثني أبي عن جدي عن رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عن جبرئيل عن
الصفحه ٢٤٣ : ولكن إذا كان في اخبار الحجية خبر بهذه الخصوصيات الثلاث وقد دل
على حجية ما هو أعم وأوسع كحجية خبر الثقة
الصفحه ٢٥١ : من المسلمين بما هم مسلمون ومتدينون بهذا الدين
فضلا عما إذا كان من العقلاء بما هم عقلاء ولو لم يلتزموا
الصفحه ٢٦٦ : الدالة على عدمهما خصوصاً إذا اقتضى الأصل الشرطية والجزئية (انتهى).
الصفحه ٢٧٢ : فان المتيقن اعتباره بالإضافة ليس
إلّا مظنون الاعتبار نعم إذا تعذر الاحتياط أو تعسر فتتنزل إلى المتيقن