الصفحه ١٦٨ :
إذا ادعى الشيخ قدسسره يعني شيخ الطائفة الإجماع على اعتبار طهارة مسجد الجبهة
فلا أقل من احتمال ان يكون
الصفحه ١٧٢ : المنقولة إذا تعارض اثنان منها أو أكثر ... إلخ)
كما إذا قام إجماع
منقول على وجوب شيء وقام آخر على استحبابه
الصفحه ١٨٦ : )
(مثل) ما رواه في
الوسائل في الباب المتقدم مسندا عن أبي جعفر عليهالسلام في حديث قال إذا جاءكم عنا حديث
الصفحه ١٩٤ :
أخبرنا) مثلا عدد كثير موجب للعلم عادة بأن زيدا مات فهذا تواتر لفظي (وإذا أخبرنا)
أحدهم ان زيدا مات والآخر
الصفحه ٢٠٠ :
إذا انتفى المجيء ينتفي الوجوب عن إكرام زيد المذكور في القضية لا عن إكرام عمرو
الغير المذكور فيها
الصفحه ٢٠٨ : الآثار
الشرعية المترتبة على عدالة زيد من جواز الاقتداء به وقبول شهادته وإذا قال المخبر
أخبرني عمرو ان
الصفحه ٢٢٢ :
نصرة الدين وظهور
المسلمين على المشركين وأنذروا بأجمعهم قومهم الكفار إذا رجعوا إليهم كان التحذر
الصفحه ٢٤٤ : )
وفيه انا لا نكاد
نحتاج إلى هذه التكلفات الشديدة فإنا إذا راجعنا الطوائف المذكورة من الأخبار
نجدها
الصفحه ٢٤٨ : الجملة كما اعترف
به المصنف أخيراً (مضافاً) إلى ان ذلك انما يرد إذا كان الوجه الثاني عبارة عن
اتفاق العلما
الصفحه ٢٥٢ : إذا أمضى الشارع سيرة العقلاء والمفروض ان الشارع لم يمضها بل ردع عنها بتلك
الآيات والروايات فضلا عن أن
الصفحه ٢٥٨ :
الّذي يجب العمل
به إذا لم يمكن على وجه العلم تعين المصير إلى الظن في تعيينه توصلا إلى العمل
الصفحه ٢٧٨ : العقل دفع مظنونه
ومحتمله بل وموهومه فضلا عن مظنونه ومحتمله واما إذا كان الضرر دون ذلك مما لا يهم
فلم
الصفحه ٣٠٣ :
المطابقة للاحتياط فيما كان للتكليف حالة سابقة كاستصحاب وجوب صلاة الجمعة ونحوها
وهكذا أصالة التخيير فيما إذا
الصفحه ٣٠٤ : دفعة واحدة ان لم يكن
مانع آخر عنه شرعاً أو عقلا كالعلم الإجمالي بالتكليف ولا مانع عنه كذلك إذا كان
الصفحه ٣٠٥ : المعلومة بالإجمال في مجموع المشتبهات (نعم
دعوى) انه إذا لم ينحل العلم الإجمالي كان خصوص موارد الأصول