الصفحه ٢٠٤ : ينبغي صدوره من العاقل بقرينة آية
التوبة سيما بعد ما عرفت من الحديث الشريف الوارد في تفسيرها أقرب وأولى
الصفحه ٣٨٠ : ما ذكر من عصمتهم الوجهان
وقد ورد في بعض الأخبار تفسير معرفة حق الإمام بمعرفة كونه إماماً مفترض الطاعة
الصفحه ١٨٨ : صواب نورا فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه
(ورواه) في الباب عن السكوني أيضا عن أبي عبد
الصفحه ١٨٧ : شرح لنا.
(قوله أو على بطلان ما
لا يصدقه كتاب الله ... إلخ)
(مثل) ما ذكره
الشيخ في الرسائل قال
الصفحه ١٩٣ : في غير أحاديث الثقات فأمر عليهالسلام بمقايسته على كتاب الله وأحاديثهم ثم فرض الراوي بعد هذا
مجي
الصفحه ١٨٦ : فوجدتم عليه شاهدا أو
شاهدين من كتاب الله فخذوا به وإلّا فقفوا عنده حتى يستبين لكم (ومثل) ما رواه في
الباب
الصفحه ١٩٥ :
عليه شاهد أو
شاهدان من كتاب الله أو من قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم يوافق القرآن هذا
الصفحه ٣٧ : الجمعة أو وجود الخمر في بيتك الّذي قامت عليه الأمارة منزلة
الواقع بلحاظ نفسه أو بلحاظ ما له من الأثر
الصفحه ٣٦ : أجاب) به في الكتاب ان الموضوع المركب من جزءين المترتب عليه أثر خاص إذا أريد
تنزيل أحد جزئيه بلحاظ الأثر
الصفحه ١٩٢ : العلم بأنه قولهم أو اعتبار موافقة الكتاب أو الشاهد أو
الشاهدين من كتاب الله أو من قول رسول الله
الصفحه ١٢٠ :
(الثاني) العلم
الإجمالي بطرو التقييد والتخصيص والتجوز في أكثر ظواهر الكتاب وذلك ومما يسقطها عن
الصفحه ١٩٤ : معنى (فان بعضها) يمنع عما لم يعلم
انه قولهم (وبعضها) عما ليس عليه شاهد أو شاهدان من كتاب الله أو من قول
الصفحه ١٩٠ : عليهالسلام ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف أو كل حديث لا
يوافق كتاب الله فهو زخرف أو ما جاءكم من حديث
الصفحه ١٨٤ : الدليل بحث عن أحوال الدليل انتهى (وقد أجاب) عنه المصنف في
أول الكتاب بما حاصله ان المراد بثبوت السنة بخبر
الصفحه ١١٨ :
راجع الأمثلة
العرفية هذا حال أهل اللسان في الكلمات الواردة إليهم واما العلماء فلا خلاف بينهم
في