الصفحه ٧ :
العلوم وهو مشهور بالصلاح والدين لكنه سفية محجور عليه ، فسئل عن موجب ذلك ، فقيل
له : إذا رأى الحلاوة يموت
الصفحه ٨ : أمر غالب
أكثري وإلا لمجرد وصف القرابة واليتم والمسكنة موجب للأمر بإرزاقهم سواء حضروا أو غابوا
فهو
الصفحه ١٦ : : وهذا كلام موجب إشكالا في فهم كلام أهل السنة في قولهم : إن
الأمر غير ملزوم للإرادة وإن الأمر قد يأمر بما
الصفحه ١٨ : ء المانع منه فلما حكم بعدم الأخذ منه عقبه ببيان أنكم ليس لكم دليل موجب
لجواز أخذ ذلك بل هو مجرد بهتان ، وإن
الصفحه ٢٥ : : (مُدْخَلاً كَرِيماً).
فما تحقق
السؤال المتقدم في أن اجتناب الكبائر موجب لكمال المغفرة للصغائر وإن لم تكن
الصفحه ٣٧ : الثابت أحد الشيئين فلا يصح رفع ذلك الثبوت إلا بنفي الشيئين معا كما
قالوا : إن الموجبة الجزئية تناقضها
الصفحه ٥٧ : بالموجب وهو دلالتها على تحريم اتباع
المكلف غير سبيلهم ، إما عند مشاقة الرسول لا مطلقا ، وإما بعد تبين
الصفحه ٦٣ : قاتلناكم معهم لا نتصروا واستولوا عليكم
فالمعنى : ألم نستول عليكم بقدرتنا على قتالكم الموجب لانتصار المؤمنين
الصفحه ١٠٨ :
أنه ندم على تلمذة الغراب واتباعه إياه في تقليده له المواراة فيندم على
المواراة الموجبة لتلمذة
الصفحه ١١٩ :
تعلمون احتياج مريم إلى الطعام ، وأن ذلك موجب لحاجتها وافتقارها لحاجتها
كذلك هو في عيسى
الصفحه ١٢٤ : كونها
من عمل الشيطان موجب لتأثيم شاربه ، أو ظاهر حديث أبي بكر رضي الله عنه : أقول هذا
فإن يكن صوابا فمن
الصفحه ١٣٨ : الموجب للمغفرة والرحمة لكل محتاج ، وأما العزة والحكمة فهما لا
يوجبان المغفرة فإن كونه عزيزا يقتضي بفعل ما
الصفحه ١٤٧ : ،
قال : وتقدم الجواب بأن المراد نفي الإشراك الأخص الموجب للخلود في النار ، وهو
الإشراك المتصل بالنار
الصفحه ١٧١ : السالبة الكلية تناقضها
الموجبة الجزئية.
قوله تعالى : (وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ).
قال أبو
الصفحه ٢٨٤ : بوجوده فهم موجب لدفع
العذاب عنهم مجرد فعلهم وكسبهم وهو الاستغفار فكان أضعف فعبر فيه بالنفي الأعم فهو
دون