تمهيد :

هناك آيات معدودة فسرها مقاتل تفسيرا يشعر بالتجسيم ، من ذلك تفسيره الاستواء على العرش بالاستقرار ، وقوله فى هذا ان الله فوق العرش (١).

وفى سورة طه / ٥ ، يقول سبحانه : (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى).

قال مقاتل يعنى استقر (٢).

وقال مقاتل ، كل شيء فى القرآن : (واستوى) يعنى ابن اثنتين وثلاثين سنة ، واستقر (٣).

وقد ذهب مقاتل الى ان خلق العرش والاستواء عليه كان قبل خلق السموات والأرض.

ثم خلق الله السموات بعد الاستواء على العرش ، ثم خلق الله الأرض بعد خلق السموات.

وقد أول مقاتل الآيات التي تخالف ما ذهب اليه.

فى سورة الأعراف / ٥٤ يقول تعالى : (إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ، ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) (٤).

«اى ان الله استوى على العرش قبل خلق السموات والأرض».

وفى سورة الرعد / ٢ ، يقول سبحانه : (اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ). قال مقاتل : قبل خلقهما (٥).

وفى سورة طه / ٥ ، يقول سبحانه : (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى). قال مقاتل : قبل خلق السموات والأرض (٦).

__________________

(١) الملطي : التنبيه والرد على اهل الأهواء والبدع ، تحقيق الكوثرى : ٧١.

(٢) تفسير مقاتل ، مخطوطة احمد الثالث : ٢ / ٢ أ ، وانظر تحقيقنا له : ٣ / ٢٠ ـ ٢١.

وانظر الزركشي فى البرهان : ٢ / ١٠ (النوع السابع والثلاثون) فى حكم الآيات المتشابهات الواردة فى الصفات ، قال : فمن ذلك صفة الاستواء ، فحكى مقاتل والكلبي عن ابن عباس ان استوى بمعنى استقر ، وهذا ان صح يحتاج الى تاويل ، فان الاستقرار يشعر بالتجسيم.

(٣) الملطي ، والتنبيه والرد : ص ٧٦.

(٤) تفسير مقاتل : ١ / ١٣٠ ، وفى تحقيقنا له مجلد : ٢ / ٤١.

(٥) تفسير مقاتل : ١ / ١٨٦ ب ، وفى تحقيقنا له : ٢ / ٣٦٦.

(٦) تفسير مقاتل ٢ / ٢ أ ، وفى تحقيقنا له : ٣ / ٢٠ ـ ٢١ ، ويرد على مقاتل بان تم للترتيب فى الذكر لا فى الوقوع ، وأنه بالنسبة لله تعالى لا يقال قبل وبعد.