الصفحه ٣٥٧ : الانصاري ابو بكر بن
سيرين : ٣٤ ، ٦٢.
٢٤ ـ محمد الجزري شمس الدين : ٢٨.
٢٥ ـ محمد بن السائب الكلبي : (أبو
الصفحه ٣٢ : فرسخا.
وقد أخرجت مرو من
الأعيان وعلماء الدين أحمد بن حنبل وسفيان الثوري وغيرهم.
وقد زارها ياقوت
الصفحه ٣٠٢ : ١٩٥٩
م ، ١٩٥١ م ، ١٩٦٢ م.
البغدادي : عبد القادر بن طاهر (ت ٤٢٩ ه).
۱۲ ـ أصول الدين ـ استانبول
الصفحه ٢١٧ : باعلمكم ، فأتى بشاب ثم ذكر قصة الرجم) (٧).
وكلمة التوراة
يستعملها المسلمون كثيرا للدلالة على كل الكتب
الصفحه ٦٩ : اكثر المؤلفين فى علوم القرآن بعد مقاتل ، ويظهر ذلك بمقارنة ما كتبه مقاتل فى
الوجوه والنظائر بما كتبه من
الصفحه ٢٤١ : الجنابة فى كتب اليهود. قال موسى بن ميمون (انه
لا يرى فى كتب السلف الأولين ما يوجد غسل الجنابة ولكنه يغتسل
الصفحه ٢٦٧ : الحليمي فى المنهاج (١٤) والماوردي فى تفسيره (١٥).
وقد ذكره الامام
فخر الدين الرازي مجوزا له. فقال
الصفحه ٣١١ :
أحمد صقر ، القاهرة : دار احياء : الكتب العربية.
١٢٥ ـ تأويل مختلف الحديث ، القاهرة ،
مطبعة كردستان
الصفحه ١٩٧ :
__________________
(٤٦) انظر فى ذلك :
ابو الفرج بن الجوزي الحنبلي فى كتابه دفع شبه التشبيه ، وفخر الدين الرازي فى
كتابه
الصفحه ٢١٥ : القرآن).
(ولعل الروعة
الدينية لهذا العهد ، والمستوى العقلي لأهله وتحدد حاجات حياتهم العملية ، كل
أولئك
الصفحه ٣٠٧ : ـ الأنساب. د مرغليوث. ليدن
۱۹۱۲ م ، سلسلة جب التذكارية.
السيوطي : جلال الدين عبد الرحمن بن أبي
بكر بن محمد
الصفحه ٣٥١ : بن عبد
الكريم : (نجم الدين أبو الربيع الطوفي) : ٢١٣ ، ٢٣٨ ، ٢٣٩ ، ٢٧٩.
٣٩ ـ سليمان ابو عبيد : ٢٤
الصفحه ٧٩ : العقول بكنهه ،
او ادراك ذاته ، وان غاية ما كتب لها من إدراكه هو العجز عن إدراكه (١) ، فقال سبحانه
الصفحه ١٠٣ : واستوينا عليهم
تركناهم صرعى لنسر وطائر
(٢٥) البغدادي : اصول الدين : ١١٢ ، والصواعق
الصفحه ١٣٦ : ،
فى كل طائفة تدعى انها على دين (٤٠)
ـ ٨ ـ
وصف المنافقين فى سورة التوبة
ولعل أوضح وادل
منال على