قائمة الکتاب
البحث
البحث في تفسير مقاتل بن سليمان
٢١٨/١ الصفحه ٢٣٨ : ء القرآن الحكيم ، من معارف عصرهم ، المتوارثة من اليهود وغيرهم ، تاركين امر
غربلتها لمن بعدهم من النقاد
الصفحه ٣٢٧ :
(فَلَعَلَّكَ
تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ)
١٢
ـ ١٣
٢٥٦
الصفحه ١٠٢ :
١ ـ الاستواء
نسب الى ابن عباس
ان (استوى الى السماء) سورة البقرة : ٢٩ معناها (عمد الى خلق السما
الصفحه ٢٧٦ :
وقد انقسمت كتب
التفاسير الى هذين النوعين : كتب التفسير بالمأثور ، وكتب التفسير بالمعقول.
وعندئذ
الصفحه ٢٣ : .
(٢) نسبة إلى بلخ وهي
مدينة عظيمة من مدن خراسان ، وكانت مركزا من مراكز الثقافة الاغريقية. (انظر دائرة
الصفحه ٢٦٦ : رواه الحاكم فى مستدركه عن ابن عباس قال : انزل الله القرآن
جملة واحدة الى سماء الدنيا فى ليلة القدر ، ثم
الصفحه ٢٦٨ : حيان ذهب الى نزول القرآن فى ٢٣ ليلة قدر
(٢١).
اما الزركشي فقد
نسب هذا القول فى البرهان الى مقاتل دون
الصفحه ٣١ : .
٢ ـ وبعد مقتل
عثمان تمردت بلخ وما جاورها من المدن حتى استعادها قيس ابن الهيثم ـ وإلى معاوية
على خراسان
الصفحه ٦٦ : ).
بعد ما تقدم
يمكننا الذهاب الى ان الفراء ليس أول من فسر القرآن آية آية.
يبقى بعد ذلك هذا
السؤال : من
الصفحه ٢١٠ : والتأثير ان ينبه المتكلم
المخاطب الى مهمات كلامه والمقاصد الاولى بها.
ويحرص على ان يحيط
علمه بما يريده هو
الصفحه ٢٢٧ :
والاطواق ..) (٥٢) الى آخر ما ذكره من هذه القصة. ولم يعقب عليها بكلمة
واحدة.
ولعله اكتفى بان
بدا
الصفحه ٢٦٧ : : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ
الْقَدْرِ) (١٣).
وقد ذهب الى هذا
القول ايضا الامام : ابو عبد الله
الصفحه ١١ : الطرق اليه ومنها طريق مقاتل ابن سليمان.
أما عبد الله بن
مسعود ، فهو صحابى جليل ، من السابقين إلى
الصفحه ٣٣ :
وقد نسب إلى مقاتل
القول بالتجسيم والتشبيه بل ادعى بعضهم أنه قال : (ان الله جسم وأنه جثة (٥٤) على
الصفحه ٣٦ :
الذباب؟ قال له : نعم ، ليذل به الجبارين» (٦٤) وقد حاول مقاتل أن ينزلف إلى خلفاء بنى العباس فعرض عليهم
أن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير مقاتل بن سليمان [ ج ٥ ]
