١٠ ـ والآية ٣٤ من سورة الاسراء هي :

(وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ...) ، وناسخها فى راى مقاتل هو الآية ٢٢٠ فى سورة البقرة وهي : (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ) ، ولا تعارض بين الآيتين ، لان الاولى تبيح المخالطة بالتي هي احسن ، والثانية كذلك ، وبذلك تلتقى الآيتان عند المحافظة على مال اليتيم والاحتياط لمصلحته.

١١ ـ والآية ٩ من سورة الأحقاف هي :

(قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ) ، وهي عند مقاتل منسوخة بقوله تعالى فى سورة الفتح : الآية الثانية (لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ..). والاولى تقول : وما أدرى ما يفعل بى ولا بكم فى الدنيا ، والثانية تثبت ان جزاءه المغفرة والجنة فى الآخرة ، وقد روى ذلك عن الحسن البصري ، ورجحه الطبري ، فلا تعارض بينهما (٣٧) ١٢ ـ والآية ١٩ من سورة الذاريات هي :

(وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) ، ومقاتل يزعم انها منسوخة بآية الزكاة. والواقع ان الآية خبر ، والاخبار لا تنسخ ، ثم انه لا تعارض بين الصدقة والزكاة ، فالصدقة تطوع ومعونة ، والزكاة فريضة.

١٣ ـ والآية ١١ من سورة الممتحنة هي :

(وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ) ، ومعناها : ان ارتدت امراة ولم يرد الكفار صداقها الى زوجها كما أمروا ـ فردوا أنتم الى زوجها مثل ما أنفق. ومعنى فعاقبتم : فأصبتم من الكفار عقبى : هي الغنيمة.

وقد نسب ابن كثير هذا التفسير الى مسروق وابراهيم وقتادة ، ومقاتل والضحاك ، وسفيان بن حسين ، والزهري (٣٨).

وذكر مقاتل انها منسوخة بآية السيف ، ولا ارى تعارضا بينهما (٣٩)

__________________

(٣٧) تفسير الطبري : ٢٦ / ٦ ، وانظر النسخ فى القرآن الكريم : ١ / ٧٤٢ فقرة ٦٤٥.

(٣٨) تفسير ابن كثير : ٤ / ٣٥٢.

(٣٩) النسخ فى القرآن الكريم : ٢ / ٨٠٠ فقرة ١١٩٧ ـ ١٢٠٢.