الصفحه ١٠٢ :
١ ـ الاستواء
نسب الى ابن عباس
ان (استوى الى السماء) سورة البقرة : ٢٩ معناها (عمد الى خلق السما
الصفحه ١٠٦ : )
(ج) الكرسي عند
المفسرين :
ذهب سعيد بن جبير
وابن عباس الى ان الكرسي علمه تعالى ، وذلك لدلالة قوله تعالى ذكره
الصفحه ١٥٠ :
فقال ابن عباس :
وما لكم ولهذه! انما دعا النبي صلىاللهعليهوسلم يهود ، فسألهم عن شيء فكتموه إياه
الصفحه ١٥٢ : الإسلام وأخبراه بالبعث بعد الموت ، فقال لوالديه (أف لكما) (٩٢) وما رواه مقاتل موافق لما أخرجه ابن جرير من
الصفحه ١٩١ : يوم القيامة فتضيء الأرض بنور ساقه ، وانه يمسك السماء والأرض بقبضة
يمينه ، وقد نسب تفسيره للساق الى ابن
الصفحه ١٩٦ : فى وصف الذات العلية بالصفات الكمالية ، وقد قال فى ذلك ابن تيمية :
(لفظ التوحيد
والتنزيه والتجسيم
الصفحه ٢٠٣ :
انتصر له الزمخشري (ت ٥٣٨ ، ه) فى كشافه أتم انتصار ، ومال اليه ابن كثير (ت ٧٧٤ ه)
فى مقدمة تفسيره (١٥
الصفحه ٢١١ : ) لهذه الجملة (يسوع المسيح ابن الله المخلص) فالالف من
اكسيس هي الحرف الاول فى لفظ (ايسوس) يسوع. والكاف
الصفحه ٢٥١ :
ثم هو يروى عن ابن
عباس انه قال : نزل فى على وحده ثلثمائة آية (٢١) وقال غيره نزل فيهم ربع القرآن
الصفحه ٢٧٥ : :
١ ـ مدرسة مكة ،
وأصحابها تلاميذ ابن عباس رضى الله عنه.
٢ ـ ومدرسة العراق
وأصحابها تلاميذ ابن مسعود
الصفحه ٣٠٤ : ـ الحور العين ـ القاهرة ، مطبعة
السعادة ١٩٤٨ م.
ابن حنبل : أحمد بن محمد (ت ٦٤١ ه).
٣٦ ـ الرد على
الصفحه ٣١١ :
والنشر ١٩٥٩ م.
ابن قتيبة : أبو محمد عبد الله بن مسلم
(ت ٢٧٦ ه).
١٢٤ ـ تأوين مشكل القرآن ، تحقيق السيد
الصفحه ٣٤٥ : زكريا : (ابن فارس) :
٩٥.
١٣٣ ـ احمد بن سهل السرخسي : ٣٠٥.
١٣٤ ـ احمد بن صالح : ٦٥.
١٣٥ ـ احمد بن
الصفحه ٢٧ : (١١٤ ه).
أى أن مقاتلا ولد
حوالى سنة ٨٠ ه.
٧ ـ ويذكر الذهبي (٢٥) وابن كثير (٢٦) والمقدسي فى تهذيب
الصفحه ٤٤ : للذهبى «نقل ابن اليقظان ان البخاري
قال : كل من قلت فيه منكر الحديث فلا تحل الرواية عنه» (٤).
٣ ـ الادلة