الصفحه ١٧٤ : فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى
وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ
الصفحه ١٧٧ : الاولى خبر ، والاخبار لا تقبل النسخ. وقد ذهب
الى ذلك الطبري ، وابو جعفر النحاس ، وابن الجوزي (٤٠
الصفحه ١٩٤ : استواؤه. ويرجع معناه الى انه اعطى بعته كل شيء
خلقه موزونا بحكمته البالغة ، قاله ابن اللبان (٣٤
الصفحه ١٩٥ : والابن وروح القدس اله واحد ، فان
التعدد مدعاة الفساد والخلاف والعلو ، ولا سيما ان شان الالوهية الكبريا
الصفحه ١٩٧ :
عن علم الكلام. وانظر ابن تيمية ، الإكليل فى المتشابه والتأويل ، وكثير من كتبه
حمل فيها حملة شعواء على
الصفحه ١٩٩ : حساب الجمل.
٤ ـ الطبري وراى
مقاتل.
٥ ـ حديث حساب
الجمل.
٦ ـ ابن كثير
وحساب الجمل.
٧ ـ المحقق
الصفحه ٢٠٧ : :
٤ ـ الطبري وراى مقاتل : ٢٠٥ هامش : ٢١.
(٢٦) تفسير ابن كثير
: ١ / ٣٨ ، ٣٩ ط (دار احياء الكتب العربية)
(٢٧
الصفحه ٢١٣ : مقاتل : (١٣ نموذج). مقارنة.
٧ ـ راى ابن كثير
فى الاسرائيليات.
٨ ـ الاسرائيليات
بعد مقاتل فى كتب
الصفحه ٢١٦ : اليهود
منتشرين على نهر دجلة والفرات ، وفى جزيرة ابن عمر والموصل ، وعكيرة وواسط ، وفى
بغداد والحلة
الصفحه ٢٢٤ : يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ
يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّما
الصفحه ٢٣٩ :
التكوين ان (يهوذا) بن يعقوب زنى بزوجة ابنه.
كما نسب لداود الزنا بامراة أوريا ،
ولسليمان عبادة الأصنام
الصفحه ٢٤٥ :
ـ ١ ـ
مقاتل من الزيدية
قال ابن النديم فى
الفهرست : (مقاتل بن سليمان من الزيدية والمحدثين
الصفحه ٢٤٦ : ، لان زيدا رحمهالله كان ينتحل نحلة المعتزلة.
ولما قتل زيد بايع
الزيديون ابنه يحيى ، فلما قتل هو ايضا
الصفحه ٢٦٥ : (٦).
قال ابن قتيبة : «ولو
أتاهم القرآن نجما واحدا لسبق حدوث الأسباب التي أنزله الله بها ، ولثقلت جملة
الصفحه ٢٦٨ : عليهم مقاتل بن سليمان بمقاتل بن حيان (٢٠).
فالسيوطي نقل عن
ابن كثير انه نقل عن القرطبي ان مقاتل بن