الصفحه ١٤٠ : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ) ، الرواية الاولى تذكر ان سبب نزولها ان العرب كانوا
يجامعون المراة مقبلة ومدبرة وعلى
الصفحه ١٤٢ : يوما ، ويقال ثلاثة ايام ، فقال مشركو العرب من اهل
مكة لو كان من الله لتتابع الوحى ـ كما كان يفعل «مع
الصفحه ١٦٣ : شوكتهم ، وازالة جبروتهم وطغيانهم من طريق الدعوة الاسلامية ، حتى تستطيع ان
تصل الى آذان العرب جميعا
الصفحه ١٧٣ : الامام محمد عبده ان الاطاقة ادنى درجات المكنة
والقدرة على الشيء. فلا تقول العرب أطاق الشيء الا إذا كانت
الصفحه ١٧٥ : بنو
قريظة ، والثانية قصد بها مشركو العرب. ومن ثم كان القول بالنسخ هنا لا دلالة عليه
من كتاب ولا سنة
الصفحه ٢٠١ : .
وليس لهذه الفواتح
فى اللغة العربية معان مستقلة ، ولم يرد من طريق صحيح عن النبي صلىاللهعليهوسلم بيان
الصفحه ٢٠٦ : .
(٢٤) انظر تفسير ابن
كثير : ١ / ٣٧ ط دار احياء الكتب العربية. ثم قال : (فاما حمله على جميع محامله
إذا
الصفحه ٢٠٧ : :
٤ ـ الطبري وراى مقاتل : ٢٠٥ هامش : ٢١.
(٢٦) تفسير ابن كثير
: ١ / ٣٨ ، ٣٩ ط (دار احياء الكتب العربية)
(٢٧
الصفحه ٢٠٩ : .
(٣٤) تفسير ابن كثير
: ١ / ٣٨ ، ٣٩ ط (دار احياء الكتب العربية)
(٣٥) البرهان : ١ /
١٧٤ ، والإتقان
الصفحه ٢١٢ :
ـ ١٢ ـ
راى الباحث
ان هذه الأحرف
يراد بها أعلام العرب بان القرآن الدال على نبوة محمد
الصفحه ٢١٥ : ، ولدخول كثير من الأعاجم فى الإسلام ، مع ضعف المامهم
بالعربية ، وبعدهم عن البيئة التي نزل فيها القرآن
الصفحه ٢٢٥ : وَحُسْنُ مَآبٍ). يقول (طُوبى لَهُمْ) يعنى حسنى لهم وهي بلغة العرب. (وطوبى شجرة فى الجنة لو ان
رجلا ركب فرسا
الصفحه ٢٣٥ : الرس ، ولقمان ،
وذى القرنين ، واصحاب الكهف ، وغير ذلك مما هو عربي او غير اسرائيلى بالاضافة الى
البيانات
الصفحه ٢٣٦ : الى العربية مسلم عراقي طبع فى القاهرة ١٣٥١ ه وبه
تعليقات ـ
الصفحه ٢٣٨ : المفسرين اعتذار
وجيه. وفى معهد المخطوطات بالجامعة العربية نسخة مصورة من كتاب الإكسير عن مكتبة «جلبي
زاده