الصفحه ٢١٦ : على البيئة
العربية الاسلامية من كل هذا المزيج وفد ، الى جانب ما بعثت إليها الديانات الاخرى
التي دخلت
الصفحه ٢١٨ :
وقد تسربت ثقافة
اليهود الى العرب قبل الإسلام وبعده.
وجاء فى الحديث عن
ابن عباس : (كان هذا الحي
الصفحه ٢٣٣ : خلدون من الاعتبارات الاجتماعية غلبة
البداوة والامية على العرب وتشوقهم لمعرفة ما تتشوق اليه النفوس
الصفحه ٣٠٤ : ابن خلدون تحيق الدكتور على
عبد الواحد وافي. مغرية لجنة بيان
العربي.
الخوئي : أبو القاسم الموسوي
الصفحه ٣٠٩ : العربيه. العسلي : خالد.
۱۰۸ ـ جهم بن صفوان
ومكانته في الفكر الاسلامي ، بغداد ـ المكتبة الأهلية ١٩٦٥
الصفحه ٣١٠ : القرآن ،
القاهرة : مطبعة دار التاليف ، ١٣٨٤ ه ـ ١٩٦٥ م.
(ف)
فان فلوتن.
١١٥ ـ السيادة العربية
الصفحه ٧ : على
التفسير ، أنهم عرب خلص ، يعرفون معاني اللغة وأسرارها ، وأنهم عاشوا فترة نزول
الوحى مع النبي
الصفحه ٩ : ، وملازمته لرسول الله صلىاللهعليهوسلم ثم لأكابر الصحابة بعد وفاة الرسول.
ثم حفظه للعربية ،
ومعرفته
الصفحه ٣١ :
١ ـ وأول من فتح
بلخ من العرب هو الأحنف بن قيس سنة ٣٢ ه (٢٥٣ م) فى خلافة عثمان بن عفان
الصفحه ٣٨ : الأوزاعي ، عربي يمنى ولد سنة ٨٨ ببعلبك وذهب الى اليمامة وسمع
من شيوخها ورحل الى مكة وأخذ العلم عن عطاء بن
الصفحه ١٠٢ : واستوى اليه) (٢٠).
والاستواء فى «كلام
العرب على جهتين : إحداهما ان يستوي الرجل وينتهى شبابه او يستوي عن
الصفحه ١٠٥ : الحربي والنسائي وابن عدى وابن العربي
وابن الجوزي وابى حيان على انه غير صحيح».
قال ابن معين : لا
تزول
الصفحه ١١٨ : ط دار الفكر العربي سنة ١٩٦٠ م.
(٣٠) الملل والنحل :
١ / ٢٢٦ ، وانظر دكتور صبحى الصالح : النظم الاسلامية
الصفحه ١١٩ : .
__________________
(٣١) محمد ابو زهرة
فى (ابو حنيفة) : ١٣٧ ط دار الفكر العربي سنة ١٩٦٠ م ، (تاريخ المذاهب الاسلامية
الصفحه ١٣٠ : ج ١ ورقة ١٠٩ ا ، وانظر تحقيقنا : ١ / ٥٠٩ ـ ٥١٠.
(ما
جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ)
نزلت فى مشركي العرب منهم