الصفحه ٢٧١ : الرحمن بن
أبزى ممن يرفعه الله بالقرآن ـ ع) انتهى.
وروى النسائي لابن
أبزى في ج ١ ص ١٦٥ و ١٦٨ و ١٦٩ وج
الصفحه ٢٧٥ : ) انتهى.
ولكن البخاري
وآخرين خففوا قول ابن مسعود في زيد ، وغيروا كلمة غلام في رواية جمع القرآن الى (رجل
الصفحه ٢٨٣ : زيد في جمع القرآن دور تنفيذي لا أكثر كما سترى
.. وإن حاول هو أن يعطيه صفة أخرى!!
مناصب زيد في عهود
الصفحه ٢٨٨ : ولكن القرآن مقدم وزيد أكثر أخذا للقرآن منك!!) انتهى.
أما الشهادات
بعلمه فكثيرة .. روى أحمد وغيره
الصفحه ٢٨٩ : عمر بن
الخطاب رضي الله عنه خطب الناس فقال : من أراد أن يسأل عن القرآن فليات أبيّ بن
كعب ، ومن أراد أن
الصفحه ٢٩٣ :
بل جعلوه أستاذ
بن عباس ومعلمه القرآن! قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٤٢٦ :
(... حدث عن
الصفحه ٣١٢ : الخليفة مرسومة التاريخي
بتوحيد نسخة القرآن .. وبقي حذيفة في المدينة يواكب تدوين القرآن ، ثم قام بتنفيذ
الصفحه ٣١٩ : القرآن ، وأنه يريد أن
يسجل على حذيفة تحيره بما صنع من جمع القرآن ، لأن كل منطقة من المسلمين يريدون
القرا
الصفحه ٣٢٢ : أبيه كعب الى
الخليفة عثمان. وقد أشكل المستشرقون على ذكر أبي بن كعب في لجنة جمع القرآن وضخموا
مسألته على
الصفحه ٣٣١ :
وقد كان عدد
كبير من الأشخاص يعيشون على هذه الاختلافات والتعصبات ، فلما قام عثمان بجمع
القرآن سحب
الصفحه ٣٣٣ : عبد الله وخارجة أن أبا بكر الصديق كان جمع القرآن في قراطيس ، وكان قد
سأل زيد بن ثابت النظر في ذلك
الصفحه ٣٥٥ : قلنا
إن النبي صلىاللهعليهوآله رتب القرآن بأكثر من ترتيب .. وإن الروايات تدل على أن
النسخة المعهودة
الصفحه ٣٦٠ : عليهالسلام يقول : ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما
أنزل إلا كذاب ، وما جمعه وحفظه كما نزله الله
الصفحه ٣٦٨ : تشغل الناس عن القرآن!
روى ابن ماجة
في سننه ج ١ ص ١٢ (... عن قرظة بن كعب قال : بعثنا عمر بن الخطاب الى
الصفحه ٣٧٩ : لنسخة رسمية موحدة للقرآن .. لم يفقد الأمة
قرآنها والحمد لله ، وإن سبّب خلأ وأزمة واختلافات سيئة فيها