الصفحه ٤٧٢ : يعطف الرأي على القرآن
(يعطف الهوى
على الهدى إذا عطفوا الهدى على الهوى ، ويعطف الرأي على القرآن إذا
الصفحه ٤٧٧ : !) نهج البلاغة ج ٤ ص ٨٧
دعاء الإمام زين العابدين عليهالسلام عند ختم القرآن
(وكان من دعائه
الصفحه ٧ :
آيات حذفت من القرآن برأي الخليفة ـ ١٠٨
١ ـ آية الرحم
الصفحه ١٧ :
المؤذية التي وجهوها إلينا : أن الشيعة لا يعتقدون بالقرآن الكريم! والسبب أنه
توجد في مصادرهم روايات تدعي أن
الصفحه ٤٢ : العناية
اشتدت ، والدواعي توفرت على نقله وحراسته ، وبلغت الى حد لم يبلغه فيما ذكرناه ،
لأن القرآن معجزة
الصفحه ٦٢ :
أحدا من أهل بيته بشيء من العلم .. ولم يترك علما غير القرآن.
٤ ـ انتقى
الخليفة مجموعة من روايات سيرة
الصفحه ٨٨ :
ولم يقل له إنهما من القرآن! فلا بد لهم من وضع سورتين مكانهما لا سورة
واحدة .. فيجب جعل النص قسمين
الصفحه ٩١ : قال قبل الركوع : اللهم إنا نستعينك ... إلخ. ـ ش وابن الضريس في فضائل
القرآن ، هق وصححه.
وقال في
الصفحه ٩٧ : قد تبنت سورتي الخليفة كسورتين أصيلتين من القرآن ، وتبنت
كتابتهما في المصحف بدل المعوذتين اللتين ليستا
الصفحه ٩٩ : أنه كانت توجد مؤامرة لحذفهما من القرآن ،
ولكنها فشلت والحمد لله ، وحفظ الله المعوذتين جزء من القرآن
الصفحه ١٠٤ : القرآن ، بل قال : قال
لي جبرئيل : قل أعوذ برب الفلق ... قل أعوذ برب الناس ..!! فلم ينص النبي على
أنهما
الصفحه ١٠٦ : كما قال رسول الله
صلىاللهعليهوسلم) انتهى ، فيكون البخاري متوقفا في أنهما من القرآن لعدم
ثبوت دليل
الصفحه ١١٧ : ) انتهى.
وعلى هذا
فمقولة الجهاد أول مرة وثاني مرة ، أو الجهاد على تنزيل القرآن وعلى تأويله ،
مقولة
الصفحه ١١٩ : ء أهل البصرة فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرءوا القرآن فقال :
أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم ، فاتلوه ولا
الصفحه ١٣٢ : الحديث هو خاصة وزيادة قول غيرها ما نراه إلا رخصة مع ما وصفت من
دلالة القرآن وإني قد حفظت عن عدة ممن لقيت