الصفحه ٩٧ : . وقال أبو بشر الدولابي : حدثني أحمد بن محمد بن القاسم ،
حدثني أبي ، حدثني أبو الحسن المدائني ، قال : سنة
الصفحه ٢٩١ : إبراهيم بن حميد الرؤاسي ، عن
ابن أبي خالد ، نحوه ، وزاد : فمحوه) انتهى.
ويدل هذا على
أن زيدا كان يفتي
الصفحه ٣٢١ : ج
٣ ص ٩٩٧ :
(... عن أبي
محمد القرشي : أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب الى الأمصار :
أما بعد فإن
نفرا
الصفحه ١٧٩ : القرآن نزل على سبعة
حروف .. بل سوف تتحير من أول الأمر ما ذا تقول لهم؟! فهل تقول لهم إن الله تعالى
أنزل
الصفحه ٢٣ : ، وقد طبعت في لاهور ـ باكستان ، وذكر فيها عناوين ثلاث عشرة
مكتبة للتوزيع في السعودية!
هل أن السبب في
الصفحه ٢٩٣ : وسائل الشيعة ج ١٨ ص ٤٠٥ :
(روت العامة
والخاصة أن مكاتبة زنت على عهد عثمان قد عتق منها ثلاثة أرباع
الصفحه ١٤٩ :
نفهم من هذه
الروايات أن الخليفة عمر كان يجيز لنفسه وللصحابة الاجتهاد في نص القرآن الكريم ..
وكأن
الصفحه ٣٧٢ : ، أن
الخليفة عمر كان شريكا لأبي بكر عند ما جمع السنة المدونة من المسلمين وأحرقها ،
فكيف يقال إنه استشار
الصفحه ٨٢ : وربه .. والمنافق إثمه عليه! فقد روى
في كنز العمال ج ٤ ص ٦١٤ (عن عمر قال : نستعين بقوة المنافق ، وإثمه
الصفحه ٥٥ : عمر من القرآن والسنة ، لأنه
حامل رايتهما ، بل هو إمام المسلمين الذين اتبعوه وتسموا من بعده باسم (أهل
الصفحه ٣٤١ : بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال عثمان : كان النبي صلىاللهعليهوسلم مما تنزل عليه الآيات فيدعو
الصفحه ٤٤٨ : عندنا بأن الإمام المهدي عليهالسلام قد مد الله تعالى في عمره حتى يظهره ويظهر به الإسلام
على الدين كله
الصفحه ١٦٥ : علمت ذلك الحديث ، أقبل عبد الله بن سلام وعثمان محصور فانطلق
فدخل عليه فوسعوا له حتى دخل فقال السّلام
الصفحه ١٩٦ : أبو بكر أحمد بن موسى بن
العباس بن مجاهد ـ وكان على رأس الثلاثمائة ببغداد ـ فجمع قراءات سبعة من مشهوري
الصفحه ٤٢٣ :
وثاني هذه
الدلالات ، أن الخليفة عمر كان مندفعا في التأثر بالثقافة اليهودية .. فالقصة هنا
جديدة