الصفحه ٥٩ : ـ ما عدا بني هاشم ـ هو المفسر الرسمي
للقرآن ، وله الحق أن يمنع النبي صلىاللهعليهوآله من كتابة وصيته
الصفحه ٨٤ : يؤكد ما ذكرناه!
روايات القنوت الشاهدة الشهيدة!
ومع كل هذه
الحملة على قنوت النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩٥ : الله عنه القنوت بغير هذا ، والمسند أحب إلينا. فإن قيل : لا يقوله عمر
إلا وهو عنده عن النبي
الصفحه ١١٥ :
عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأله فقال : أرأيت قول الله تعالى لأزواج
النبي صلىاللهعليهوسلم ولا
الصفحه ١٢٧ : في المدينة الماعز ،
ولذلك جعلنا العنوان : أكلتها السخلة. وفي هذه الرواية دليل على أن مرض النبي
ووفاته
الصفحه ١٣٤ :
فقال لا يحرم إلا خمس رضعات متفرقات واحتج بما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها
قالت كان فيما نزل عشر
الصفحه ١٨١ : النبي صلىاللهعليهوآله كان في حياته يقرأ نص القرآن ويصححه لمن يقرؤه ، فكان
مصدر نص القرآن واحدا مضبوطا
الصفحه ٢٠٢ :
، قال حدثني إسحاق الأنصاري عن أبيه عن جده ، وكانت له صحبة أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : القرآن كله
الصفحه ٢٦٧ : وقراءاته به .. فليس من حق أحد أن يقرأ إلا كما يقرأ عمر ، حتى لو
كان قارئه شهد له النبي بأن قراءته صحيحة
الصفحه ٢٨٨ :
قال ابن الأثير
في أسد الغابة ج ٢ ص ٢٢١ :
(زيد بن ثابت
... وكان عمره لما قدم النبي
الصفحه ٣٠٥ : ءل : إن نسخة القرآن هي النص الرسمي
السماوي لدستور دين المسلمين ، وقد جمعها خليفة النبي وكانت عنده ولم
الصفحه ٣٣٨ : بإملاء النبي صلىاللهعليهوآله؟!
كلا .. فليس
للخليفة مصلحة في إخبار أهل الأمصار بذلك إلا أنه يريد أن
الصفحه ٣٤٠ :
ومن الذي عرض
على النبي صلىاللهعليهوآله نسخته قبيل وفاته غير علي عليهالسلام؟! بل لم يدع ذلك
الصفحه ٣٧٨ :
أدلة جمع القرآن من عهد النبي صلىاللهعليهوآله أن الكتابة كانت أمرا مألوفا ، وأن النبي
الصفحه ٣٨٣ :
ويكون شعارهم (القول ما قاله عمر) نفس الشعار الذي واجه بها الصحابة النبي صلىاللهعليهوآله وهم