الصفحه ٢٣٥ : ، فاشترى
أديما فهيأه ثم جاء به إليه فنسخ له في ظهره وبطنه ، ثم أتى النبي صلىاللهعليهوسلم فجعل يقرؤه عليه
الصفحه ٣٢٨ :
وقدما على النبي صلىاللهعليهوسلم بخيبر مع جعفر بن أبي طالب في السفينتين ، فكلم النبي
الصفحه ٣٧٧ :
أما الحديث
التي نسبته الرواية الى النبي صلىاللهعليهوآله عن لسان سلمان رضي الله عنه فهو حديث
الصفحه ٣٩٣ :
الرواية : هو الأمر بتقليل الحديث عن النبي وعدم إشغال الناس عن القرآن
بحديث النبي .. ولكن قرظة صرح
الصفحه ٤١٩ : وتركتموني لضللتم ضلالا بعيدا ، أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من
النبيين. رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عامر
الصفحه ٤٤٣ : بالمعنى المصطلح عند المحدثين بعد النبي صلىاللهعليهوآله .. بينما هي في كلامه هنا بالمعنى اللغوي للتحديث
الصفحه ٩٨ : . وقال أبو حنيفة : ليس القنوت بمسنون بل هو مكروه إلا في
الوتر خاصة فإنه مسنون. وقال أحمد : إن قنت في
الصفحه ١٢٢ :
ورواه السيوطي
في الدر المنثور ج ١ ص ١٠٦ وفيه (ولا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ... قال ابن
عباس
الصفحه ١٧٨ : ..!
وإلى اليوم لم
يكتشف العلماء من بناء الكون إلا القليل ، وكلما اكتشفوا جديدا خضعت أعناقهم
لبانيه عزوجل
الصفحه ٢٢٢ : الغد سبعة فقط أو ثلاثة ، فأخبرهم
أن النبي صلىاللهعليهوآله أوصاه أن لا يتحرك إلا إذا اجتمع له أربعون
الصفحه ٤١٠ : عن
غيره من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم خلافه. وقد أحل الله جل ذكره طعام أهل الكتاب ونساءهم ،
وأحسب
الصفحه ٤١٤ :
يصدق بعضها بعضا ، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة ، فمر النبي صلىاللهعليهوسلم وأنا
الصفحه ٤١٨ :
النبي صلىاللهعليهوسلم ، ثم قال : والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم
اتبعتموه وتركتموني
الصفحه ٤٤٢ : الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا إلا
ينهاكم ما جاءكم من العلم!!). ونحوه في ج ٥ ص ١٥٠
الصفحه ٤٥٢ :
عمر ، إلا صهر مسيلمة الكذاب ، الجائع ، الذي بقي فارا بعد قتل مسيلمة ولم
يتب إلا في زمن الخليفة