الصفحه ٣١٣ : يحيى قال : بلغني أن حذيفة كان يقول : ما
أدرك هذا الأمر أحد من الصحابة إلا قد اشترى بعض دينه ببعض. قالوا
الصفحه ٣٦٠ : أن يكتفي الباحث من مصادر إخواننا السنة ولا يحرجها .. فهي تفتح له الباب
وتشهد بأن الله تعالى أمر نبيه
الصفحه ٣٨١ : خير الناس قرنا بعد رسول الله بحكم
من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى صلىاللهعليهوسلم.
... وإن
الصفحه ١٧ : وفاة النبي صلىاللهعليهوآله .. فنحن في تاريخ الإسلام معارضة ، والمعارضة لا بد أن
تتحمل ضريبة إعلام
الصفحه ٦٦ :
القرآن بعد النبي صلىاللهعليهوآله! ولا يمكن قبول رواية السيوطي بأن ما نسخ من القرآن
أكثر من
الصفحه ٦٩ : لمسألة الكتابة في المصاحف يعرف أن أحدا من أصحاب المصاحف
لم يكن يجرأ أن يكتب سورة في مصحفه إلا بأمر عمر
الصفحه ٨١ : يعني ابن مسعود عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : ثلاث من كن فيه فهو منافق ، وإن كان فيه خصلة
ففيه خصلة
الصفحه ١١٣ : : لقد علمت أني كنت أدخل على النبي صلىاللهعليهوسلم ويقرئني وأنتم بالباب ، فإن أحببت أن أقرأ الناس على
الصفحه ١٥١ : النبي قد أمره وأمر غيره من المسلمين أن يأخذوا القرآن من أشخاص
معينين ويقرءوه كما يقرءونه؟! فسوف لا تجد
الصفحه ١٧٢ : يطلب بعمله إلا الحياة الدنيا وزينتها. وذلك نظير قوله
أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة
الصفحه ٢٢٦ : الاب؟ ثم قال : مه نهينا عن التكلف ، وفي لفظ : ثم قال إن هذا لهو
التكلف ، يا عمر فما عليك ألا تدري ما
الصفحه ٢٤٨ : لأبشره فوجدت أبا بكر رضي الله
عنه قد سبقني إليه فبشره. ولا والله ما سابقته الى خير قط إلا وسبقني إليه
الصفحه ٢٥١ :
كعب وكان جارية بن مجمع قد قرأه إلا سورة أو سورتين. رواه الطبراني مرسلا
وفيه إبراهيم بن محمد بن
الصفحه ٢٥٧ : شىء اسمه مشكلة في أخذ القرآن .. أو القراءات ، لأن النبي صلىاللهعليهوآله عين للأمة مصدر القرآن سوا
الصفحه ٢٦٥ : عليه إلا ثلاثة نفر. وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين
والأنصار قد اجتمعوا مع علي بن أبي طالب في