الصفحه ٤٠٠ :
من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه). ثم قال البخاري (وكان محمد إذا
ذكره قال : صدق النبي
الصفحه ٤٨ :
والتقية عندنا
حكم شرعي من أئمتنا عترة النبي عليهمالسلام لشيعتهم أنهم إذا ابتلوا بإرهاب جسدي أو
الصفحه ٢٩٩ : ما أنزل من القرآن ، قال فختم بما فتح
به بالله الذي لا إله إلا هو وهو قول الله تبارك وتعالى (وَما
الصفحه ٣٧٤ : عليّ لأنفذتها) انتهى.
وجذور المسألة ... من زمن النبي!
روى أبو داود
في سننه ج ٢ ص ١٧٦ (... عن عبد
الصفحه ١٢٠ : ورسوله : لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا
يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من
الصفحه ٣٤٦ : بن أبي طالب عليهالسلام وابن مسعود ، إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ، ما منها
إلا وله ظهر وبطن ، وإن
الصفحه ١٥٨ : شهادات الصحابة .. فلما ذا لم يسأل عمر عددا من المهاجرين والأنصار عن
الآية التي نزلت بالأمس قبل وفاة النبي
الصفحه ٣٤٩ : من حلال ولا حرام ،
ولا أمر ولا نهي كان أو يكون ولا كتاب منزل على أحد قبله من طاعة أو معصية إلا
علمنيه
الصفحه ٣٩٨ : يحدث عن حمران فلما توضأ عثمان قال ألا أحدثكم
حديثا ، لو لا آية ما حدثتكموه سمعت النبي
الصفحه ٩٧ : في رأيهم أكثر من عوذتين كان النبي
صلىاللهعليهوآله يعوذ بهما الحسن والحسين عليهماالسلام ، كما سنرى
الصفحه ١٠٥ :
إخواننا السنة يعتقدون أن المعوذتين من القرآن ، إلا البخاري!
أمام هذه
التشكيكات في المعوذتين في
الصفحه ١٥٤ : وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى
رَسُولِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. وَمِنَ
الصفحه ١٨٣ : !
إن ابن جزي
الذي اعترف بتحيره وبحثه أكثر من ثلاثين سنة عن معنى مفهوم لنظرية الخليفة .. ما
هو إلا نموذج
الصفحه ٢٢٣ : إلا بعد سنة. ولنا : قوله عليهالسلام التوبة تجب ما قبلها ، وقوله التائب من الذنب كمن لا
ذنب له ، ولأن
الصفحه ٢٨٢ : الناس على أن الماء لا يكون إلا من الماء إلا رجلين علي بن أبي طالب ومعاذ
بن جبل قالا : إذا جاوز الختان