الصفحه ١٩ : إلا باعتقاده أن القرآن هو الذي بلغه رسول الله صلىاللهعليهوسلم الى الناس كافة بأمر من الله عزوجل
الصفحه ٢٠ : كما أنزل إلا علي بن أبي طالب والأئمة بعده)
الكافي في الأصول ـ كتاب الحجة ، باب أنه لم يجمع القرآن كله
الصفحه ٢٩ :
الفرق أن الباحث الشيعي يمكن أن يبحث جديا في رواية من كتاب الكافي ، ويتوصل الى
التوقف في سندها ، أو الى
الصفحه ٣٠ :
الاعتقاد بتحريف القرآن جزء من مذهبه! بينما إذا وجد رواية مثلها في الكافي لا
يستطيع أن يلزم الشيعي بأنها جز
الصفحه ٩٨ : صلاة فرضا كانت أو نفلا مرة ، وهو مذهب علمائنا كافة ،
وقال الشافعي : يستحب في الصبح خاصة بعد الركوع
الصفحه ١٦٧ :
قال الحويزي في
تفسير نور الثقلين ج ٢ ص ٣٤٤ (في أصول الكافي ... عن أحمد بن عمر الحلال قال :
سألت
الصفحه ١٨٦ : أحرف كلهن شاف كاف!!
... عن أبي قال
ما حاك في صدري منذ أسلمت إلا أني قرأت آية وقرأها آخر غير قراءتي
الصفحه ١٩٤ : أنه قال : إن الله تبارك وتعالى أنزل القرآن على سبعة
أقسام كل قسم منها كاف شاف ، وهي أمر وزجر وترغيب
الصفحه ٢٠٢ : قال ليس منها إلا شاف كاف ، إن قلت سميعا عليما
عزيزا حكيما ، ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة
الصفحه ٢٠٣ : ليس منها إلا شاف كاف ، إن قلت
غفورا رحيما ، أو قلت سميعا عليما ، أو عليما سميعا فالله كذلك ، ما لم
الصفحه ٢٣٨ : الكليني في الكافي ج ٥
ص ١٢١ :
(... عن غالب
بن عثمان ، عن روح بن عبد الرحيم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٢٩٣ : مغنيات!
رأي الأئمة من أهل بيت النبي في علم زيد
روى الكليني في
الكافي ج ٧ ص ٤٠٧ :
(عن أبي بصير ،
عن
الصفحه ٣٤٧ : فيخبرنا بالوحي فأعيه أنا ومن يعيه ، فإذا خرجنا قالوا
: ما ذا قال آنفا؟!).
وروى الكليني
في الكافي
الصفحه ٣٥١ : ،
كالذي رواه الكليني في الكافي ج ٢ ص ٦٣٣ :
(... عن سالم
بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله
الصفحه ٣٥٢ : كاف لكل منصف لأن يؤمن بأنه كلام الله تعالى ، فإن أكثر أسرار
القرآن لم تكتشف بعد ، ومنها أسرار ترتيبه