الصفحه ٢٦٧ :
قال عمر ابن
شبة في تاريخ المدينة ج ٣ ص ١٠١٠ :
(... عن عبد
الرحمن بن عبد الله ـ يعني أبيّ بن كعب
الصفحه ٢٧٩ : الأنصاري له صحبة روى عنه عبد الله بن معقل وأبو قلابة سمعت أبي
يقول ذلك. سمعت أبي يقول : بلغني عن ابن نمير
الصفحه ٣٤٥ : أن ألزمهم الحجة ... الخ.
ومنهم العلماء
بالقراءات : أحمد بن حنبل وابن بطة وأبو يعلى في مصنفاتهم عن
الصفحه ١٣٠ :
... أخبرنا ابن
جريج قال : سمعت نافعا يحدث أن سالم بن عبد الله حدثه أن عائشة زوج النبي
الصفحه ١٦٨ : الغرض تشويش
الذهن بتكثير الاحتمالات!
قال السيوطي في
الدر المنثور ج ٣ ص ٣٢٤ (أخرج ابن أبي حاتم وابن
الصفحه ١٨٠ : ليس لها معنى
معقول!!
من العلماء
المتحيرين في هذا الموضوع الإمام ابن جزي المشهود له في التفسير وعلوم
الصفحه ١٩٨ : معقول .. بعكس الأخرى ..
روى الحاكم في
مستدركه ج ١ ص ٥٥٣ وفي ج ٢ ص ٢٨٩ (... عن ابن مسعود رضي الله عنه
الصفحه ٢٧٠ : .. قال ابن الأثير في أسد الغابة ج ٥ ص ٧ :
(نافع بن عبد
الحارث بن حبالة بن عمير بن غبشان ، واسمه الحارث
الصفحه ٦٧ : ؟ قلت ثنتين أو ثلاثا وسبعين ، قال : إن كانت لتقارب سورة
البقرة ، وإن كان فيها لآية الرجم ـ ابن مردويه
الصفحه ١١٢ : بالكوفة ، فركب أبوه الى عمر بن الخطاب فقال : يا أمير
المؤمنين ابني ولد على فراشي ، ثم رغب عني وادعى الى
الصفحه ١١٣ :
كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجر ، فقد فيما فقدنا من كتاب الله؟ قال بلى ـ ابن
عبد البر في التمهيد
الصفحه ١١٧ : ) ورواه في كنز العمال أيضا ج ٢ ص ٤٤٥ عن ابن مردويه
الخ.
لكن تفاسير
الشيعة تروي أن المقصود بالآية قريش
الصفحه ١٢٦ : التحريم ..
قال السيوطي في الدر المنثور ج ٢ ص ١٣٥ :
(وأخرج عبد
الرزاق عن ابن عمر أنه بلغه عن ابن الزبير
الصفحه ١٤٦ : وعبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء في قوله فاسعوا الى ذكر الله قال :
الذهاب والمشي.
وأخرج ابن أبي
شيبة
الصفحه ١٧٠ : ربه هو جبرئيل. ولو قبلنا هذا اللعب بالضمائر ، فما هو الربط بين المعنيين؟!
ثم قال السيوطي
(وأخرج ابن