الصفحه ٣٤٣ : الله يثنى على تفسير ابن عباس ويقول
كان ينظر الى الغيب من ستر رقيق. وقال ابن عباس : ما عندي من
الصفحه ٢٩٩ :
أقرأني بعدها آيتين (لَقَدْ جاءَكُمْ
رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ
الصفحه ٢٦٨ : !!
وقد فصّل عمرو
بن العاص شهادته على ما أراده عمر فقال ، كما في كنز العمال ج ١٢ ص ٥٩٣ :
(عن عمرو بن
الصفحه ٣٠١ : (لَقَدْ جاءَكُمْ
رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ) الى آخرها) وروى نحوه عن زيد أيضا
الصفحه ٤٦٧ :
حي بين أظهرنا فقلت : يا رسول الله! ما هذه الفتنة التي أخبرك الله بها؟
فقال : يا علي! إن أمتي
الصفحه ٣٨٨ :
المسلمين عن كتابة حديثه صلىاللهعليهوآله ، فأفتى بترجيح روايات المنع من التدوين على ما ربما
الصفحه ٣٥١ : عليهالسلام وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ،
فقال أبو عبد الله عليهالسلام : كف عن هذه
الصفحه ٣٨ : ،
فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالفه فاطرحوه أو ردوه علينا. وهذان الخبران مخالفان
على ما ترى ..) انتهى
الصفحه ٣٦٨ : عليها؟!!
ما هو السبب في
أن البدهيات صارت بعد النبي نظريات .. فيها آراء واحتمالات .. وصار في تدوين حديث
الصفحه ٤٤ : ، وعقيدة علماء الفريقين ، ونوع المسلمين من صدر الإسلام الى
اليوم على أن القرآن بترتيب الآيات والسور والجمع
الصفحه ٣٩٤ : ...) انتهى.
هل كان أبو بكر وعمر مضطرين الى هذا القرار؟
ما هو السر
الذي جعل الخليفة أبا بكر وعمر يصران على
الصفحه ٣٤٩ : ج ١ ص ٢٥٣ :
(عن سليم بن
قيس الهلالي قال : سمعت عليا عليهالسلام : يقول ما نزلت على رسول الله آية من القرآن
الصفحه ٤١ : نماذج من
فتاوى عدد من فقهاء الشيعة الماضين والحاضرين ننقلها ملخصة من كتاب (البرهان على
صيانة القرآن
الصفحه ١١٣ : يهنأ ناقة
له (يدهن بالقطران ناقة له جرباء) فدخل عليه فدعا أناسا من أصحابه فيهم زيد بن
ثابت فقال : من
الصفحه ١٨١ : الله عليهالسلام وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ،
فقال