الصفحه ٨٤ : يؤكد ما ذكرناه!
روايات القنوت الشاهدة الشهيدة!
ومع كل هذه
الحملة على قنوت النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٩٢ : على كل
حديث من هذه المدونات التي جمعتها. ثم تعطي المدونات الصحيحة أو المصححة الى
المسلمين ، وتعلن
الصفحه ٣٦٠ : استودعها أم سلمة ، ثم قبضها بعد
ذلك علي بن الحسين عليهالسلام ، قال فقلت : نعم ثم صار الى أبيك ثم انتهى
الصفحه ١٧٢ : : أن هذا الذي وصفه الله تعالى بأنه على بينة من
ربه من هو. والثاني : أنه ما المراد بهذه البينة. والثالث
الصفحه ٣٢٩ : هذا الأمر نصيبا يكون له ولعقبه من بعده ، فتقطعون به
ناحية علي بن أبي طالب حجة لكم على علي ، إذا مال
الصفحه ٣٤٠ : كان ظنا من
ابن سيرين ، لكنه يدل على أن المسلمين بمن فيهم اللجنة كانوا يعرفون قيمة النص ممن
سمع العرضة
الصفحه ٣٤٧ : والمقداد وأبي ذر شيئا من تفسير
القرآن وأحاديث عن نبي الله صلىاللهعليهوآله غير ما في أيدي الناس ، ثم سمعت
الصفحه ٢٨٤ : قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ
إِلَيْهِ شَيْءٌ) وكان من المواظبين على كتاب الرسائل عبد الله بن
الصفحه ٣٣٦ : المخالفة لها ، وليكن ما يكون!
والحمد لله أن
كل المؤشرات تدل على صحة ذلك .. من أولها أن أوصاف المصاحف التي
الصفحه ٢٣ : (علمي) فأحبوا أن يطلع
الناس على حقيقة الشيعة من قلم هذا المؤلف القدير ونتاجه الموضوعي؟!
وآخر ما قرأت
الصفحه ٣٦ : وطرقه كتاب (عبقات الأنوار) من عدة مجلدات.
وعند ما يقوم
مذهب طائفة على التمسك بوصية النبي بالثقلين
الصفحه ١٩٠ : رحمهالله فإذا كان الله برأفته بخلقه أنزل كتابه على سبعة أحرف
معرفة منه بأن الحفظ قد نزر ليجعل لهم قراءته
الصفحه ٥٩ : القرآن
الذي يخص بحثنا
من هذه المواجهة الصاخبة ـ على حد تعبير الباحث الأردني ـ أن الخليفة عمر نجح
الصفحه ٢٠٣ : ليس منها إلا شاف كاف ، إن قلت
غفورا رحيما ، أو قلت سميعا عليما ، أو عليما سميعا فالله كذلك ، ما لم
الصفحه ١٨٩ : !!
سابعا : كان
سلوك عمر ضد نظريته .. فكان يتدخل في القراءات ويحاسب عليها ، ويرفض منها ويقبل ،
ويأمر بمحو