الصفحه ٢٨٥ : إليه من الشام : الى زيد بن ثابت ، من عمر).
يقصد الذهبي أن عمر قدم اسم زيد على اسمه وخالف أعراف العرب
الصفحه ٣٥٥ : أوصى الى علي بشيء! أو ورث عليا أو أحدا من أهل بيته
شيئا .. من ماله الشخصي ، أو العام ، وخاصة من العلم
الصفحه ٤٧٠ :
فيه دواء دائكم ، ونظم ما بينكم
(... أرسله على
حين فترة من الرسل ، وطول هجعة من الأمم ، وانتقاض
الصفحه ٤٥٣ : الخطاب الخبر بذلك فقال : إني خارج إلى خيبر فقاسم ما كان بها من
الأموال ، وحاد حدودها ومورف أرفها ومجل
الصفحه ٢٢٥ : كانت
في يده فقال : هذا لعمر الله التكلف ، اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب! هذا حديث
صحيح على شرط
الصفحه ١٢٤ : وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم
البينة. إن الدين عند الله الحنيفية غير المشركة ولا
الصفحه ٣٤٤ :
تفسير القرآن فهو من علي بن أبي طالب ، ويتلوهما عبد الله بن مسعود ، وأبيّ
بن كعب وزيد بن ثابت وعبد
الصفحه ١٢٨ : . وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم وغيرهم : يحرم قليل الرضاع وكثيره إذا وصل الى الجوف
الصفحه ٤٣٧ : بأنهم يخرجون منها!
وأما كعب
الأحبار فهو يتحدث من عنده بدون إسناد ، ونادرا ما يسند الحديث الى النبي
الصفحه ٢٤٧ : الغضب حتى عاد الى
حاله التي كان عليها ، ثم قال : ويحك والله ما أعلمه بقي من الناس أحد هو أحق بذلك
منه
الصفحه ٢٤٨ : لأبشره فوجدت أبا بكر رضي الله
عنه قد سبقني إليه فبشره. ولا والله ما سابقته الى خير قط إلا وسبقني إليه
الصفحه ٤٤٤ : أنه أراد أن يهدي الى النبي أدنانا
من الخمر فرفضها النبي صلىاللهعليهوآله لأنها حرام ، فأصر عليه تميم
الصفحه ٣٧٩ : العزيز الى أبي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول
الله صلىاللهعليهوسلم فاكتبه فإني خفت دروس العلم
الصفحه ٤٢٢ : !!
وعند ما يصل
طمع اليهود الى مطالبة النبي والمسلمين أن يتبنوا توراتهم المحرفة المعربة ..
ويؤثروا على بعض
الصفحه ٤٤٢ : الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا إلا
ينهاكم ما جاءكم من العلم!!). ونحوه في ج ٥ ص ١٥٠