الصفحه ٣٤٤ : الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص. وكلما
جاء من التفسير من الصحابة فهو حسن).
وقال ابن
الصفحه ٦٦ : الثلثين!!
وقال ابن حجر
في لسان الميزان ج ٥ ص ٢٧٦ (عبيد بن آدم بن أبي أياس العسقلاني : تفرد بخبر باطل
الصفحه ٦٨ : ج ١ ص ١٠٥ :
(وأخرج أبو
عبيد في فضائله وابن الضريس عن أبي موسى الأشعري قال نزلت سورة شديدة نحو براءة في
الصفحه ٨٧ :
قال علي :
وقولنا هو قول سفيان الثوري. وروى عن ابن أبي ليلى : ما كنت لأصلي خلف من لا يقنت
، وأنه
الصفحه ١٢٤ :
واديان من مال لسأل ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب. قال ثم ختم ما بقي من
السورة!! وفي رواية عن أبي
الصفحه ١٢٩ : (... عن ابن جريج
قال : أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أن القاسم بن محمد بن أبي بكر
أخبره أن
الصفحه ١٤٨ :
وأخرج عبد بن
حميد عن الضحاك : عظاما ناخرة ، قال بالية.
وأخرج ابن أبي
حاتم عن مجاهد قال الناخرة
الصفحه ١٥٧ : محلتهم ، فقد
تعلم العبرية منهم! بل قد يكون أبوه يهوديا وأمه أنصارية ، فقد قال ابن شبة في
تاريخ المدينة
الصفحه ١٨٣ : !
إن ابن جزي
الذي اعترف بتحيره وبحثه أكثر من ثلاثين سنة عن معنى مفهوم لنظرية الخليفة .. ما
هو إلا نموذج
الصفحه ١٩٠ : وإن اختلف لفظهم فيه ، كان ما سوى
كتاب الله أولى أن يجوز فيه اختلاف اللفظ ما لم يخل معناه!)
وقال ابن
الصفحه ١٩٦ :
أئمة الحرمين والعراقين والشام ، وهم : نافع ، وعبد الله ابن كثير ، وأبو عمرو بن
العلاء ، وعبد الله بن
الصفحه ٢٣٩ :
(... عن يزيد
يعني ابن أبي عبيد عن سلمة وهو ابن الأكوع أنه كان يتحرى موضع مكان المصحف يسبح
فيه
الصفحه ٢٤٣ : : لا تبيعوا المصاحف ولا تشتروها ـ ابن أبي داود).
وقال النووي في
المجموع ج ٩ ص ٢٥٢ :
(وعن عمر أنه
الصفحه ٢٤٨ : رطبا كما أنزل فليقرأه على
قراءة ابن أم عبد ، قال ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٥٢ :
وقال ابن كثير
في البداية والنهاية ج ٧ ص ٧٢ :
(عمرو بن زيد
بن عوف الأنصاري المازني شهد العقبة