الصفحه ٧٦ :
وقال في ج ٨ ص
١٥٥ :
(باب قول الله
تعالى (لَيْسَ لَكَ مِنَ
الْأَمْرِ شَيْءٌ) ... عن ابن عمر أنه
الصفحه ٨٦ : ءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ
ظالِمُونَ) قال علي (ابن حزم) : هذا حجة في إثبات
الصفحه ٨٩ :
وفي مصحف ابن
عباس قراءة أبيّ وأبي موسى : بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم إنا نستعينك ونستغفرك
ونثني
الصفحه ٩٠ : انهما سورتان من القرآن من مصحف
ابن مسعود.
وأخرج ابن أبي
شيبة ومحمد بن نصر عن ميمون بن مهران قال في قرا
الصفحه ٩١ : في كنز
العمال ج ٨ ص ٧٤ و ٧٥ و ٧٨ وغيرها ، الكثير من روايات الخلع والحفد!! منها :
(عن ابن عباس
أن
الصفحه ١٠٧ : ؟ فقال : هما من
القرآن. فقال الرجل : إنهما ليستا من القرآن في قراءة ابن مسعود ولا في مصحفه.
فقال أبو عبد
الصفحه ١٣٦ : . وأن المصة لا تحرم إلا إذا
علمنا أنها قد سدت مسدا من الجوع) انتهى.
وهكذا وافق ابن
حزم عائشة في الخمس
الصفحه ١٥٦ : وسنيد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن حبيب الشهيد عن عمرو بن عامر
الأنصاري أن عمر بن الخطاب قرأ
الصفحه ١٦٥ : التوراة وتدبرها!! اتفقوا على موت ابن
سلام في سنة ثلاث وأربعين بالمدينة رضي الله عنه) انتهى.
وإذا جاز ذلك
الصفحه ٢٠٣ :
وفي ج ٢ ص ٦٠٣ (قرأت
آية وقرأ ابن مسعود خلافها ، فأتيت النبي صلىاللهعليهوسلم فقلت : ألم تقرئني
الصفحه ٢١٩ :
ولعل هذا السبب
في أن السمعاني روى دعوى إرسال ابن ملجم لصبيغ بلفظ (قيل) وكذلك ابن حجر.
ثم لو كان
الصفحه ٢٧٤ : المدة الطويلة؟!
روى النسائي في
سننه ج ٨ ص ١٣٤ :
(عن أبي وائل
قال خطبنا ابن مسعود فقال : كيف تأمروني
الصفحه ٢٧٦ : مثل قول ابن عباس
وهو يرد على زيد مذهبه العول في الفرائض : إن شاء ، أو قال من شاء ، باهلته ، إن
الذي
الصفحه ٢٩٣ :
النبي صلىاللهعليهوسلم ، وعن صاحبيه وقرأ عليه القرآن بعضه أو كله ، ومناقبه
جمة. حدث عنه أبو هريرة وابن
الصفحه ٣٢٣ : سماه (ذو الشهادتين).
وفي رواية عن
زيد أنه وجدها عند ابن خزيمة وليس عند خزيمة ، وفي رواية أنه وجدها