الصفحه ٢١ : يقول في كتابه العظيم (الفصل في الملل والنحل) ما نصه (ومن قول
الإمامية كلها قديما وحديثا أن القرآن مبدل
الصفحه ٣٦ :
فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزوجل وعترتي. كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الأرض
الصفحه ٥٧ : تضلوا بعده. قال
عمر بن الخطاب : إن النبي غلبة الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا!! فاختلفوا وأكثروا
اللغط. قال
الصفحه ١١٠ : قال :
يا أيها الناس لا تجزعن من آية الرجم فإنها آية نزلت في كتاب الله وقرأناها ،
ولكنها ذهبت في قرآن
الصفحه ١٦٤ :
مفسرو إخواننا السنة أن المقصود بالكتاب في الآية التوراة والإنجيل ، ودارات
أقوالهم بين أن يكون الذي عنده
الصفحه ١٧٢ :
منه ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة كمن هو في الضلالة متردد لا يهتدي لرشد
ولا يعرف حقا من باطل ولا
الصفحه ١٨٤ : للخليفة أن يفتي بالتوسع في نص كتاب الله تعالى
بسبعة أشكال أو أكثر .. ثم يفتي هو أو غيره بالتضييق ووجوب
الصفحه ٢١٣ : خفي وضيع ما ولي ، فإذا جاءك كتابي هذا فلا تبايعوه ، وإن مرض فلا تعودوه ، وإن
مات فلا تشهدوه.
١٧
الصفحه ٢٣٥ :
ومن ذلك : أن
دباغة الجلد للكتابة عليه كانت أمرا معروفا عاديا ، فقد اشترى عمر جلدا وكتب عليه
الصفحه ٢٤٧ : فيضعه على وجهه ويبكي ويقول :
كلام ربي .. كتاب ربي).
وقال في ج ٣ ص
٤٠٨ :
(حدثنا أبو
مكين قال رأيت
الصفحه ٢٥٠ :
وقال الدكتور
صبحي الصالح في كتابه مباحث في علوم القرآن ص ٦٦ :
(والسيوطي في
الإتقان يذكر بعض
الصفحه ٣٤٥ :
جاء أبو الحسن؟ فلما توسطهم وضع الكتاب بينهم ، ثم قال : إن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : إني
الصفحه ٣٧٥ : القرشي غير الهاشمي بترك عادة
الكتابة لحديث النبي ، بحجة أن النبي بشر وقد يغضب ويتكلم على أشخاص بغير حق أو
الصفحه ٤٠٩ : حالة الانهزام أمام الثقافة اليهودية .. لأن اليهود أصحاب
كتاب سماوي وعلماء وأنبياء ، والعرب أميون وثنيون
الصفحه ٤١٠ : الله. فقلت للشافعي فإنا نكره
رقية أهل الكتاب ، فقال : ولم وأنتم تروون هذا عن أبي بكر ، ولا أعلمكم تروون