الصفحه ١٨٦ : أحرف كلهن شاف كاف!!
... عن أبي قال
ما حاك في صدري منذ أسلمت إلا أني قرأت آية وقرأها آخر غير قراءتي
الصفحه ٢٠٢ : قال ليس منها إلا شاف كاف ، إن قلت سميعا عليما
عزيزا حكيما ، ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة
الصفحه ٢٩٣ : مغنيات!
رأي الأئمة من أهل بيت النبي في علم زيد
روى الكليني في
الكافي ج ٧ ص ٤٠٧ :
(عن أبي بصير ،
عن
الصفحه ٣٤٧ : فيخبرنا بالوحي فأعيه أنا ومن يعيه ، فإذا خرجنا قالوا
: ما ذا قال آنفا؟!).
وروى الكليني
في الكافي
الصفحه ٣٦٠ : ..
روى الكليني في
الكافي ج ١ ص ٢٣٥ :
(... عن حجر ،
عن حمران ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : سألته عما
الصفحه ٣٧٦ :
رواية أبي داود توضح المقصود
ورواية أبي
داود التالية وأمثالها ، تعطي أضواء كافية على المسألة
الصفحه ٤٠٢ : الأجيال القدرة الكافية على تمييز الصحيح من
المكذوب والدقيق من الموهوم في الأحاديث الموجودة!
ومن الطبيعي
الصفحه ٤٣٥ :
وقد وردت في
مصادرنا رواية عن أهل البيت عليهمالسلام تكذب ما قاله كعب .. فقد روى الكليني في الكافي
الصفحه ١٥٩ :
ومنها تعبير :
توريث الكتاب ، ويستعمل أيضا بمعنى عام وخاص ، وقد اجتمعا في قوله تعالى : (ثُمَّ
الصفحه ١٦١ : عِنْدَهُ
عِلْمُ الْكِتابِ) ، قال : نزلت في علي عليهالسلام ، إنه عالم هذه الأمة بعد النبي صلوات الله عليه
الصفحه ١٦٣ :
الله عنه في الآية قال كان من أهل الكتاب قوم يشهدون بالحق ويعرفونه منهم
عبد الله بن سلام والجارود
الصفحه ١٧١ : بالصواب في تأويل قوله ويتلوه شاهد منه قول من قال هو
جبرئيل لدلالة قوله ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة على
الصفحه ١٥٨ : من هذه الجرأة على تحريف آية
من كتاب الله!! وإن كان صادقا ، فلما ذا تراجع بمجرد شهادة أبي بن كعب
الصفحه ١٦٠ :
وبما أن نص
الآية الموجود في القرآن ومن عنده علم الكتاب فتكون من موصولة بمعنى الذي .. لكن
يطالعك
الصفحه ٣٨ : ءكم عني يوافق كتاب الله
فأنا قلته ، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله.
... عن عبد
الله بن أبي يعفور