البحث في تدوين القرآن
٤٤٥/١٠٦ الصفحه ١٩١ :
وهكذا ذهب
إخواننا فقهاء المذاهب الى أن القراء كلهم على حق ولا ذنب لهم ، لأن النبي
الصفحه ٢٠٢ : ).
وقال السيوطي
في الإتقان ج ١ ص ١٦٨ (وعند أحمد من حديث أبي هريرة : أنزل القرآن على سبعة أحرف ،
عليما
الصفحه ٢٢٢ :
واعترضوا بشدة على عدم دعوته الى السقيفة وبيعة أبي بكر ، وقالوا للإمام
نحن معك وفي عنقنا لك بيعة
الصفحه ٢٢٤ :
وهكذا طبق
الفقهاء على صبيغ أنه لا بد أن تمضي عليه سنة ليعرف أنه (اجتنب من كان يواليه من
أهل البدع
الصفحه ٢٤٨ : رطبا كما أنزل فليقرأه على
قراءة ابن أم عبد ، قال ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٧٤ : ، وكان الخليفة يجري عليها (تنقيحات) حتى تكتمل فتكون مصحفا كاملا ..؟ وهل
يحتاج جمع نسخة القرآن الى هذه
الصفحه ٢٨٢ : ، قال فسألتم عنه رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ قال كنا نفعله على عهده فلم نغتسل! قال فجمع الناس
واتفق
الصفحه ٢٩٧ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم أملى عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في
سبيل الله قال
الصفحه ٣٠٨ : ما دونه علي عليهالسلام بأمر النبي صلىاللهعليهوآله! ثم منع الأنصار وآخرين من تدوين القرآن والسنة
الصفحه ٣٢١ : من أهل الأمصار اجتمعوا عندي فتدارسوا القرآن ، فاختلفوا اختلافا شديدا ،
فقال بعضهم قرأت على حرف أبي
الصفحه ٣٢٦ : ذلك!
سعيد بن العاص ودوره في تدوين المصحف الإمام
سعيد بن العاص
على اسم جده المعروف بأبي أحيحة وهو
الصفحه ٣٣٩ : مميزة بين الصحابة بصفته
رائد مشروع توحيد القرآن ، ومن خاصة أصحاب علي عليهالسلام .. يجعل لمصحف علي في
الصفحه ٣٥٤ : ، إلا عند
ما يؤمر أو عند الضرورة!! وهذه هي سنة الله تعالى ، فهو لا يطلع على غيبه أحدا إلا
من ارتضاه
الصفحه ٣٥٥ : قلنا
إن النبي صلىاللهعليهوآله رتب القرآن بأكثر من ترتيب .. وإن الروايات تدل على أن
النسخة المعهودة
الصفحه ٣٥٦ : :
(... عن أم
سلمة رضي الله عنها قالت والذي أحلف به أن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله