البحث في تدوين القرآن
٤٤٥/٤٦ الصفحه ٤٥ :
رأي السيد محمد هادي الميلاني :
(الحمد لله
وسلام على عباده الذين اصطفى. أقول بضرس قاطع إن القرآن
الصفحه ١١٠ : ابن عباس قال : أمر عمر بن
الخطاب مناديا فنادى أن الصلاة جامعة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم
الصفحه ١١٣ : ) كما روى استشهاد الخليفة على قوله بزيد بن ثابت ... وقال في
مصادره (عب ، ط ، وأبو عبيد في فضائله ، وابن
الصفحه ١٨٨ : ،
وهو ما رواه الترمذي في سننه ج ٤ ص ٢٦٣ تحت عنوان (باب ما جاء أن القرآن أنزل على
سبعة أحرف ... عن أبي بن
الصفحه ١٩٠ : سننه ج ٢ ص ١٤٥ ، في الاستدلال على أن التشهد في الصلاة لا يجب أن يكون بصيغة
واحدة :
(قال الشافعي
الصفحه ٢٠٣ : فضرب في
صدري وقال : يا أبي بن كعب إني أقرئت القرآن فقيل لي على حرف أو حرفين ، فقال
الملك الذي معي : على
الصفحه ٢٣٥ :
ومن ذلك : أن
دباغة الجلد للكتابة عليه كانت أمرا معروفا عاديا ، فقد اشترى عمر جلدا وكتب عليه
الصفحه ٢٩٥ :
(عن زيد بن
ثابت : دخل النبي عليهالسلام على أم حبيبة ، ومعاوية نائم على فخذها ، فقال : أتحبينه
الصفحه ٣١٦ :
.. فسيأتي الكلام فيه إن شاء الله.
متابعة حذيفة لتوحيد نسخة القرآن
مما يدل على
وعي حذيفة بن اليمان تلميذ
الصفحه ٣١٧ : محمد بن
أبيّ بن كعب أن ناسا من أهل العراق قدموا عليه فقالوا ، إنا تحملنا إليك من العراق
، فأخرج لنا
الصفحه ٣١٩ : مسعود له ، مراعاة لمكانته وكبر سنه ، بعد أن منعوه من إملائه على
أحد ، وصححوا تفاوت نسخ أهل الكوفة وغيرهم
الصفحه ٣٤٧ : صلىاللهعليهوآله أنتم تخالفونهم فيها ، وتزعمون أن ذلك كله باطل ، أفترى
الناس يكذبون على رسول الله
الصفحه ٣٥٠ :
فقلت : يا رسول الله سمهم لي ، فقال لي : ابني هذا ووضع يده على رأس الحسن
، ثم ابني هذا ووضع يده
الصفحه ٣٥٢ :
أما النسخة
الأخرى فقد كتبها علي عليهالسلام بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآله ، وهي بأسلوب
الصفحه ٤٢٩ : ؟ قال
أجدك قرنا. قال فرفع عليه الدرة وقال : وعلى قرني مه؟ قال قرنا حديدا أمينا شديدا.
قال فكيف تجد الذي