يلوِّحُ بثوبِهِ ، فيكونُ ذلكَ
دعاءً وإنذاراً.
والثَّيّبُ :
المرأةُ دُخِلَ بها والرجلُ دَخَلَ بامرأتِهِ ، أو هي المرأةُ فارقَتْ زوجَها
والرجلُ فارقَ زوجةً ، أو هي خاصّةٌ بالمرأةِ ولا يقالُ في الرجلِ إلاَّ تغليباً ،
والأوّلُ أشهرُ ؛ قالَ جارُ اللهِ : يقالُ للرجلِ والمرأةِ ثَيِّبٌ ، وهو «
فَيْعِلٌ » من ثابَ يَثوبُ ، كسَيِّدٍ من سادَ يَسودُ ؛ لمعاودتِهِما التزوّجَ في
غالبِ الأمرِ ، وقولُهُم : ثَيَّبَتْ مبنيٌّ من لفظِ ثَيِّبٍ ، ويجوزُ أنْ يكونَ « فَيْعَلَتْ »
كما في تَدَيَّرت المكانَ .
وقيلَ : هو ممّا
عينُهُ ياءٌ ، كالطيِّبِ من : طابَ يَطِيبُ ، وإنْ لم يَكُنْ له فعلٌ ثلاثيٌ .
والأوّلُ هو المشهورُ
الذي عليه الجمهورُ ، فلا عِبرةَ بقولِ الفيروز اباديِّ : ذكرُهُ في « ث و ب »
وهمٌ.
الكتاب
( وَإِذْ جَعَلْنَا
الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ ) أي مرجِعاً ؛ يتفرّقونَ عنه ثُمّ يَثوبونَ إليه ، أو موضعَ
ثوابٍ ؛ يُثابونَ بحجِّهِ واعتمارِهِ.
( فَأَثابَكُمْ غَمًّا
بِغَمٍ ) جازاكم غمّاً ـ وهو غمُّ الانهزامِ وقتلِ الأحبابِ ـ عوضَ
غمٍّ ؛ وهو غمُّ الرسولِ الذي أذقتموهُ إيّاهُ بسببِ عصيانِ أمرِهِ ، أو غمّاً
مصاحِباً لغمٍّ ؛ فالأوّلُ : غمُّ الفشلِ والتنازعِ ، أو ما أصابَكُم في أنفسِكُم
وأموالِكُم. والثاني : ما حَصَلَ عندَ الهزيمةِ ، أو غمَّ الإرجافِ بقتلِ الرسولِ
، أو غمّاً موصولاً بغمٍّ ؛ والمرادُ مواصلةُ الغمومِ وتتابعُها وكثرتُها.
__________________
