تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن [ ج ٢ ]
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن [ ج ٢ ]
المؤلف :أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :574
تحمیل
البحث في تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
عدد النتائج : ٤٤١ الصفحه ٣٦١ : عما يجري عليه من غير ذكر الله.
قال الواسطي :
لا تخبر عنا إلا على طريق الحرمة ، ولا تجاوز فيه محل
الصفحه ٤١٨ : : (إِلَّا أَنْ يَشاءَ
اللهُ).
قال بعضهم : لم
يطلق لرسوله صلىاللهعليهوسلم أن يخبر عن الحق إلا بما أخبره
الصفحه ٤٦٨ : النطفة للإشارات ، والباقي
لفقد النعوت والصفات.
قوله تعالى : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ
عَلى
الصفحه ٤٨٢ : مصطنعة ومصطنعة ومربيه على يد
أعدائه والملقي محبته في قلوب عباده فلم يستطيعوا له إلا محبة ، والمطلق لسانه
الصفحه ٥٤ :
وقيل : لا
يضلّهم بعد إذ هداهم إليه.
وقال الأستاذ :
الإشارة فيه أنه لا سلب لعطائه ، إلّا بترك
الصفحه ٧٠ : تِلْقاءِ نَفْسِي
إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي
عَذابَ يَوْمٍ
الصفحه ٨٠ :
الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ).
ثم بيّن أن
البعد لا يقتضي إلا البعد ، وليس للعبد حدّ ، فأين يذهب البعيد في
الصفحه ٨٥ : الأزل فيسمع منك ،
وأما من لم تسمعه فما إلا صم ، والسماع وإن سمع لم يعقل فكأنه لم يسمع.
قال الله تعالى
الصفحه ١٠١ : لا
يُؤْمِنُونَ (١٠١) فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا
مِنْ قَبْلِهِمْ
الصفحه ١٠٣ : عباده بالكلية وإعراضهم عما سواه بقوله : (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلا
كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ
الصفحه ١٠٧ :
قال النصر
آبادي : رؤية الفصل يقطع عن المنفصل ، كما أن رؤية المنة يحجب عن المنان.
(أَلا
الصفحه ١١٣ :
إلا بحقّ ، ولا يرى إلا بحق ؛ لأنه مستغرق في الحق ، فأنى له مرجع إلا إلى
الحق ، ولا إخبار له إلا
الصفحه ١١٦ : إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا وَما
نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَما
الصفحه ١٢٣ :
(قالَ رَبِّ إِنِّي
أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي
الصفحه ١٣٧ : قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ
إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنا