الصفحه ١٣١ : مع الأمة بإقامة الصلاة (الصلوات) ثم خصصنا من
دون الأمة فكان رسول الله يجيء الى باب علي وفاطمة صلوات
الصفحه ١٣٣ : رسول الله (ص).
قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ
أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولئِكَ
الصفحه ١٣٦ : زوالها غسق الليل نصف الليل وذلك أربع صلوات وضعهن
رسول الله ووقتهن للناس الحديث.
وفي قلائد الدرر
في
الصفحه ١٣٨ : القاموس الهجود النوم الى ان قال هجده
فتهجد أيقظه ونومه انتهى.
أقول قد أمر الله
تعالى رسوله ان يسهر بعضا
الصفحه ١٤٥ :
أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ
لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً
الصفحه ١٤٦ : (ع)
قال إذا دخلت المدينة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حين تريد ان تدخلها ثم تأتي قبر
النبي (ص) فسلم على رسول
الصفحه ١٧٤ : على توسعة الوقت
للفرائض وليست في الآثار المروية عن الرسول وآله الأئمة الأبرار ما يدل على
التضييق في
الصفحه ١٨٤ :
الصدق الذي وعد
تعالى رسوله وكذلك قوله (فَوَلِّ وَجْهَكَ) التعبير بالفاء عقيب الوعد المذكور وروى
الصفحه ١٩٢ : له يا بن رسول الله لم تلبس أجود ثيابك فقال ان الله جميل يحب الجمال فأتجمل
إلى ربي وهو يقول (خُذُوا
الصفحه ٢١٨ : الْعَظِيمِ) قال لنا رسول الله (ص) اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) قال لنا رسول
الصفحه ٢٢٣ : له.
أقول المستفاد مما
ذكرنا في صدر البيان ان صلاته على رسوله وصفية إفاضة الرحمات الخاصة والمواهب
الصفحه ٢٣١ : ـ ١٠٧)
فالخشوع فيه غضته في مقابل الإجهار به والخشونة به كما تضمنه الآيات في أدب
المكالمة مع رسول الله
الصفحه ٢٥٢ : رسول الله (ص) بعث أبا بكر بسورة البراءة ليقرأها في الموسم ثم نزل عليه
جبرائيل وقال انه لا يؤدي عنك الا
الصفحه ١١ : كيف رضوا ان ينسبوها الى شارع الإسلام سيما مع تصريح الرسول وآله (ص) اليه
وتذكيرهم به وتعبيرهم كثيرا
الصفحه ٦١ : الشرعي انتهى.
وأما الجواب عن
الوجه الثالث ففيه ان ثياب رسول الله (ص) ليست نجسة حتى يؤمر بتطهيرها