البحث في بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
٩٣/١ الصفحه ٣٦ :
اشتراط الطهارة من
الأحداث قلت نعم وانما تدل الآية على جواز مس كتابة القرآن لكل من كان مطهرا ويشمل
الصفحه ٣٥ : كتابة القرآن وخالف في ذلك بعض المحققين على ما سنشير إليه في
ذيل البحث إن شاء الله.
«قوله تعالى
الصفحه ١٣٧ : .
قوله تعالى (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ
الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً).
قوله تعالى (وَقُرْآنَ
الصفحه ٢١٢ : ) موصولة بمعنى الذي
فمن الجائز ان يقال انها نكرة موصوفة أي فاقرؤوا شيئا ميسورا من القرآن على ما
أحببتم وكيف
الصفحه ٢١١ : ذكره في القاموس وغيره من أسمائه تعالى الحسنى.
قوله تعالى (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ
الْقُرْآنِ
الصفحه ٢٣٢ : بإطلاقه جميع ما ذكرنا من إفراد الخشوع والله الهادي.
(الآية الرابعة)
قال تعالى (فَإِذا قَرَأْتَ
الصفحه ١٣ : وقول أكثر الأئمة
والتحديد والمسح لم يحد وجرة على الجوار ونظيره كثير في القرآن والشعر كقوله تعالى
الصفحه ٢٣٧ : .
قوله تعالى (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) قال في القاموس الرتل محركة ، حسن تناسق الشيء ـ الى ان
قال
الصفحه ٣٩ :
الروايات ان رضاه ثوابه وسخطه عقابه.
توضيح وتفصيل : قد
تقرر ان القرآن الكريم وآياته الشريفة لم يجعل لزمان
الصفحه ١٠ : القرآن من أوله الى آخره ومنه (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ
لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى
الصفحه ٤٦ : الفروج في القرآن وعما حرم رسول الله في سنته فقال
الذي حرم الله من ذلك أربعة وثلاثين وجها سبعة عشر في
الصفحه ١٣٤ : اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ
مَشْهُوداً وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ
الصفحه ١٣٨ :
بيان : قوله تعالى
(وَمِنَ اللَّيْلِ) اي بعضها منها قوله تعالى (فَتَهَجَّدْ بِهِ) اي بالقرآن وفي
الصفحه ١٦٠ :
رواية حسين ابن
سعيد وقوله فتكون له شفيعا وبشيرا وقرة عين فإن البشارة راجعة إلى مستقبل امره
وكذلك
الصفحه ٢١٠ : وتخفيفا (فَاقْرَؤُا ما
تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ). الآية.
وضروري عند أولي
الألباب ان الآية المسوقة