الصفحه ٢٦٢ : اللغة بمعنى الدعاء وكان هذا هو المتسالم عندهم كما عرفت في ذيل
كلام القلائد الا ان هذه الدعوى على فرض صحة
الصفحه ٢٦٥ :
على الكفار ولو صح خروج رسول الله (ص) الى جنازة هذا المنافق فما صلى عليه وما دعي
له بل من الممكن إنه
الصفحه ٢٦٩ : إيفاء حقها وأدائها بحدودها
وشروطها المقررة الراجعة إلى قلب الإنسان وروحه وبدنه من شرائط الصحة وشرائط
الصفحه ١٣١ :
وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً). الحديث وفي معناها روايات أخرى بأسانيد متعددة.
في البرهان عن
العيون
الصفحه ٣٩ : وكما
يجري الشمس والقمر الحديث. فان القرآن قضاياه قضايا حقيقية ينحل فالآية النازلة في
شأن إفراد بخصوصها
الصفحه ١٢٥ : ولا شاهد ولا دليل لهذا القول الا ما رواه في الفقيه في حديث مرسل عن الحسن بن
علي (ع) الى أن قال واما
الصفحه ١٣٦ : زوالها غسق الليل نصف الليل وذلك أربع صلوات وضعهن
رسول الله ووقتهن للناس الحديث.
وفي قلائد الدرر
في
الصفحه ١٧٦ :
بمكة وذلك قوله (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ
وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً). الحديث.
في
الصفحه ٢٢٣ : الله عزوجل رحمة ومن الملائكة تزكية ومن الناس دعاء. الحديث.
في نور الثقلين ج
٤ ص ٣٠٢ عن كتاب ثواب
الصفحه ٢٣٠ : متضرعا مبتهلا ولأن
في رفع اليدين إحضار النية وإقبال القلب على ما قال وقصد. الحديث. وفي بعض
الروايات ان
الصفحه ٥٨ : تصريح بما
ذكرنا من تعميم المضاف وأبو الجارود الراوي وان كان مرميا بالضعف الا ان الشيخ (قده)
أورد الحديث
الصفحه ٩٠ : وتجزيتها.
وفيه أيضا عن كتاب
الاحتجاج للطبرسي عن أمير المؤمنين (ع) في حديث طويل يقول فيه وأجرى فعل بعض
الصفحه ١١١ : الله عليكم في علي وما بين لكم في
القرآن من فرض طاعته. الحديث.
أقول ذيل الحديث
في حق علي عليهالسلام
الصفحه ١٢٧ : كثيرة في النهي عن الكلام في أثناء الصلاة وليس في هذه
الأحاديث في تفسير الآية من شيء إلا حديث أبي عمرو
الصفحه ١٣٤ : قال وليكن
نظرك الى ما بين قدميك الحديث وقد حمل الشيخ الغمض على الغض وفي القاموس انغماض
الطرف انغضاضه