الصفحه ٢٢٩ : ببطونهما حذاء القبلة أيضا ولا بأس بالأخذ بإطلاق النحر الشامل
لجميع ما ذكرنا من المعاني في تفسير الآية وتكون
الصفحه ٨٢ :
من تاب عن فسقه
فاسقا انتهى ما أردنا ملخصا.
وقريب منه عبارة
الرازي في تفسيره ج ٤.
ويرد عليه ان
الصفحه ١٣٤ : المنار في تفسير
المقام فاذا اختلت صورة الصلاة عن هذا المعنى لم يصدق على انه اقام الصلاة فإنه قد
هدمها
الصفحه ١٦ :
المسح طولا كما
حققناه في تفسير قوله تعالى (بِرُؤُسِكُمْ) فلا يجوز الاستيعاب فإنه خلاف التبعيض
الصفحه ٧٥ :
في الكافي ج ١ ص
١٦ كتاب الحجة بإسناده عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله (ع) قال الأئمة في كتاب
الله
الصفحه ٣٩ :
الرابعة ـ قالوا
محبة الله لعباده المتطهرين ان يرضى عنهم ويحسن إليهم وليس ببعيد فقد ورد في
الصفحه ١٥٦ : يقيده الا برضى رسوله فما من آية في كتاب الله تدل على
سعة رحمته تعالى وعموم مغفرته للمذنبين الا ويدخل فيه
الصفحه ٢٧ : الله يوفقنا للبحث عنها في الأبحاث
الآتية ان شاء الله.
فتحصل في المقام
ان الحرج المنفي هو مطلق الحرج
الصفحه ١٨ : الله أسرارهم انما هو بحسب الأدلة الأخرى غير الآية
الكريمة.
قوله تعالى (جُنُباً) قال الراغب في مفرداته
الصفحه ١٠٩ : تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ
فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ
الصفحه ١٦٣ : الدالة على سعة رحمته تعالى ومغفرته ومواعيده الحسنة الجميلة
لعباده في كتابه الكريم قال تعالى (إِنَّ اللهَ
الصفحه ١١٧ : فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهمالسلام في كتاب الله عزوجل قال فقال : قولوا لهم : ان رسول الله
الصفحه ٩٤ : والإبرام فيها فالذي
ينبغي ان يقال أن محبة الله فعل من أفعاله ونسبة الحب اليه تعالى وتوصيفه تعالى
بهذا الفعل
الصفحه ١٩٤ : من كلا الوجهين وخلط تفسير هذه الآية بالآية التالية وهي قوله تعالى (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ
الصفحه ٢٦٩ : فأجمل ذكر الأوقات
في هذه الآية وبينها في مواضع اخرى من الكتاب انتهى ما أردناه.
أقول قد مر تفسير
الآية