الصفحه ٢٢٢ : (قده) في شرح الصحيفة
وفي القاموس صلى عصاه على النار وتصلاها لوح وقال في تفسير لوح أحماه وقد نوقش في
الصفحه ٧٠ : إبراهيم عليهالسلام وأمر بها ونهى عنها بأمر الله تعالى وباذنه بالإمامة التي
أعطاها وكذلك في ما يفعل ويحكم
الصفحه ١٣٧ : التوجه والانقطاع
الى الله سبحانه فالصلاة نفسها من إفراد القنوت.
قال في القاموس
القنوت بالضم الطاعة
الصفحه ١٤٣ :
سننه وقوله تعالى (وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ) أقول قد اضطربت كلمات المفسرين في تفسير
الصفحه ٢٦٤ :
(التوبة ١١٣).
فقوله تعالى (ما كانَ لِلنَّبِيِ). الآية ظاهرة انها في مقام التذكر له
الصفحه ٢٩ :
باقتراح عمر ولو كان له فقه بآيات القرآن يفهم التحريم من الآية في سورة البقرة
ولو كانت في الآيات إبهام
الصفحه ٢١٥ : ١٨) اختلف
المفسرون في تفسير الآية على أقوال. الأول : ان المراد من المساجد هي المساجد
الموضوعة لعبادة
الصفحه ١٤٥ : صادقة في مقابل شهادة الكذب والباطل.
في تفسير العياشي
ج ١ ص ٣٥١ عن ثعلبة بن ميمون عن بعض أصحابنا عن أبي
الصفحه ١٣٦ : رسول الله وصدق زرارة إنما جعله الله ذلك الى محمد فوضعه وأشار
جبرئيل به عليه ويشهد على ذلك ما في تفسير
الصفحه ٢٦٥ : دعي عليه وهو المنقول عن طرق أئمة أهل البيت (ع).
قال في الكشاف (طبعة
قاهرة ص ٢٣٠) في تفسير قوله تعالى
الصفحه ٩٥ : سبحانه.
الأمر الثالث ـ قوله
تعالى (قُلْ أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) افتتاح الكلام بقوله فيه
الصفحه ٢٦ : فيه والبدئة في الوجه في التيمم كما في الوضوء.
«قوله تعالى (ما يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٢٠٦ :
أحاديث المشاورة مع حديث الرؤيا وروى الجصاص في تفسيره أحكام القرآن عن عمر انه
قال طاف بي الذي طاف بعبد
الصفحه ٢٣١ : ذكروا في تفسيرها وجوها وأقوالا أعرضنا عن إيرادها
للاختصار فالخشوع في الصلاة قلبا وقالبا وروحا وبدنا قد
الصفحه ٢٤٥ : وينصروا من يواليه فكم فرق بين ولايته تعالى على الناس وولاية بعض من
المؤمنين الكاملين له سبحانه فالمذكور في