الصفحه ٢٥٥ :
بعد الحجرات
والتحريم وهي السورة الثالثة والعشرين من السور النازلة في المدينة.
فاتضح بما ذكرنا
الصفحه ٢٥٦ :
سنة مستمرة دائرة
من زمن الرسول إلى أواخر سنين العباسيين وهذه الروايات ناظرة الى ما كل في الخارج
الصفحه ٣٢ : التفاسير ما تكلفه بعض المفسرين ان المراد من الصلاة المساجد
عبر كناية عن المساجد بالصلاة لغلبة وقوعها فيها
الصفحه ٣٦ :
لعمومه من كان مطهرا من الأحداث أيضا وهذا عام في معرض التخصيص كغيرها من عمومات
القرآن فيخصص بالأدلة
الصفحه ٧٠ :
والسلام ويتشرفون
بالانتساب اليه اما في النسب أو في الدين والشريعة حتى ان عبدة الأوثان كانوا
الصفحه ٨٦ :
الله وهذا عام في
كل ما أمر ونهى (ص) انتهى.
وفي الجوامع ص ٤٨٧
قال (ما آتاكُمُ
الرَّسُولُ) من
الصفحه ١٨٧ :
المالكية بالمعنى
الذي ذكرناه وأولوا جميع ما في الكتاب والسنة من لفظ المالك والمليك وغيرها الى
الصفحه ٢١٣ :
المروية عن أئمة
أهل البيت عليهمالسلام ولها اثر عظيم في قرع القلوب القاسية الناسية لربها
واللاهية
الصفحه ٢٣١ :
هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ) (المؤمنون ٢) بيان
: إضافته تعالى الصلاة الى المؤمنين لبيان اختصاصهم بها
الصفحه ٢٥٤ : ولا يخفى ان
تفسير الآية لا يحتاج الى ذكرها.
قوله تعالى (فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ) قال في القاموس
الصفحه ١٠ :
الكف انتهى ما
أردناه.
قوله تعالى (إِلَى الْمَرافِقِ) جمع مرفق قال في البحار بكسر اوله وفتح
الصفحه ٣١ :
الايمان كله عمل
والقول والإذعان أيضا من العمل سيما بملاحظة ما ورد في خصوص الخمر وانه يعمل في
الصفحه ٤٤ :
المنار ملخصا أن
أذى بمعنى الضرر وعلة للحكم قدم على الحكم تسهيلا لقبول المتساهلين.
وفيه أولا ان
الصفحه ٦٨ : وتدبيره واما الجعل
في غير الأعيان كما في الآية الكريمة المبحوثة عنها وأمثالها فالعناية الملحوظة
متوجهة الى
الصفحه ٩٠ : والنهي
من الله في الموارد التي أمر تعالى واذن له (ص) ولا يبعد ان تكون إشارة الى الآية
الكريمة فإن الآية