البحث في بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
١٤٩/٤٦ الصفحه ٥٥ :
والمساجد كلها من
أجل شمول المشركين الكتابي وفيه ان الآية لا دلالة فيها على أزيد من منع المشركين
الصفحه ٦٠ : عن كل ما يلحدون وتجليله
سبحانه عن جميع ما يقولون ويصفون فمرجع قوله (ص) الله أكبر أي الله أجل وأكبر من
الصفحه ٧٠ : تاج العروس ج ٨ ص ١٩٢ قال
الى ان قال أمهم وأم بهم تقدمهم والامام والأمم بالكسر كل ما ائتم به من رئيس
الصفحه ٧٧ : إِماماً) وهذا الدعاء منه عليهالسلام موافق لما هو المعلوم والمشهود من سنته تعالى أن يجعل في
كل قوم شهيدا
الصفحه ٨١ : حيث التفكيك بين
العهد المنسوب اليه تعالى وبين العهد المضاف الى الخلق ومن حيث تفسير حقيقة العهد
في كل
الصفحه ٨٥ : ويكون المراد من إيجاب الطاعة هو
الوجوب الموضوعي بالنسبة إلى افتراض الله طاعته (ص) على الناس في كل ما
الصفحه ٨٦ :
الله وهذا عام في
كل ما أمر ونهى (ص) انتهى.
وفي الجوامع ص ٤٨٧
قال (ما آتاكُمُ
الرَّسُولُ) من
الصفحه ٩٢ : انها مسوقة لتشريع اتباعه وافتراض طاعته فالظاهر هو الثاني ضرورة ان وجوب
طاعته تعالى مما لا ريب فيه في كل
الصفحه ٩٣ : متقدمة على
الفعل فلا بد منها في كل فعل من كل فاعل سواء كان ثوابا أو طاعة وعقابا فالمحبة
منه تعالى كما في
الصفحه ٩٩ :
اليه فهو كمن أطاع الله فيسارع الى ذلك بأمر الله انتهى.
أقول لا يخفى ان
كل واحد من الجوابين لا يغني عن
الصفحه ١٠٨ : الكتاب والسنة من الأصول
الثابتة الدينية التي يرد عليها كل شبهة ويستنبط منها حكم كل حادثة وقد اشتبه
الأمر
الصفحه ١١٢ : بمعنى الإحباط أي إبطال ثواب العمل فلا يخفى ان في كل واحد من
الوجهين نوع من الخفاء فلا ترجيح في البين
الصفحه ١٢١ : يغسل منها كل يوم خمس مرات فما عسى أن يبقى عليه من الدرن. الخطبة قال في كنز
العرفان وفي الآية أحكام الى
الصفحه ١٢٣ : أدلتها فالمحافظة في مورد الواجب
واجب وفي مورد الندب ندب.
فلا يصح الاستدلال
بالمحافظة بوجوب كل ما يسمى
الصفحه ١٣١ : الله عليهما بعد نزول هذه
الآية تسعة أشهر كل يوم عند حضور كل صلاة خمس مرات فيقول الصلاة رحمكم الله وما