الصفحه ١٠٩ :
يحكم أو يسأل ربه بنزول جبرائيل وبيان حكم الحادث بل المراد الرد الى كتاب الله
وسنته (ص) وليس المراد من
الصفحه ١١٩ : .) الآية (المائدة ٤٥) فكتابة الحكم لا يستلزم الوجوب ولا
ينافي الاستحباب فكلاهما مكتوب ومجعول ومثبت في لوح
الصفحه ١٣٣ :
مساعيهم الجميلة ومحامدهم الجليلة والحكم بفلاحهم. الظاهر هو الثاني فليس سوق هذه
الصفات الكريمة الا للترفيع
الصفحه ١٣٨ : التكليف وقوله تعالى (وَمِنَ اللَّيْلِ
فَتَهَجَّدْ) وارد في هذا السياق وظاهرة في إفادة عموم الحكم على عموم
الصفحه ١٧٠ : ككون صفاته كاملة
واجبة أو فعليا ككونه مشتملة على الحكمة انتهى. وقال المولى الفيض في شرحه للأسماء
الحسنى
الصفحه ١٧٩ : الرسول انا صلينا الى قبلة الصخرة فما
حال صلاتنا إليها فأنزل الله. وما كان الله الآية فإن حكم المنسوخ لا
الصفحه ١٨٢ : قضى الله سبحانه وحكم على جميع عباده ان يدعوه لحوائجهم ويفزعوا
إليه في آمالهم والدعاء عبادة ذاتية
الصفحه ١٨٣ : التسليم لهذا الحكم وامتثاله ثقيل على العرب سيما
على القريش والحق انه كما قال تعالى (وَإِنْ كانَتْ
الصفحه ١٨٩ : باستقلال الفعل بوجوب ستر العورة ومقابح البدن فالآية تذكر
وإرشاد إلى حكم العقل.
قال الجصاص في
كتابه أحكام
الصفحه ١٩٨ : رجاء أن تسلموا وتذعنوا لله جل شأنه وهذا الرجاء منه تعالى مصداق الإيجاب
وتذكر الى الحكم الضروري ببداهة
الصفحه ٢٠٠ : . وهذا هو السر في حكم الشريعة بهذه البدع فعليه أن ينكرها
ويسعى في إزالتها ولا يجوز له السعي في إزالة
الصفحه ٢٠٤ : ء الآذان انه كان منشأه
المنام ولا يخفى بضرورة من الدين انه لا يجوز لنبي ولا لرسول الاعتماد في تشريع
حكم على
الصفحه ٢٠٦ :
انه يستحب على رسل الله الكرام وخاصة الرسول الأكرم (ص) ان يشاور أحدا من الناس في
تشريع حكم من الأحكام
الصفحه ٢١٠ : ء بالجر اي يضيف الثلثين وثلثه فان عدم تعيين الوقت
وإرسال الحكم معلقا على أحياءهم من حيث مقادير الليل
الصفحه ٢١٧ : صفاته كاملة واجبة أو فعليا ككونها مشتملة على الحكمة انتهى. وقريب منه ما في
كتاب علم اليقين للمولى المحقق