الصفحه ١٩٤ : مؤكدة بهذه الآية.
وقال الجصاص ج ٣ ص
٤١ في كتاب أحكام القرآن بعد ذكر الآية التالية وفيه تأكيد لما قدم
الصفحه ٢٠٠ :
المساجد من الأشياء المبتدعة التي لم يأمر بها الكتاب فمن علم الأرض لما في ذلك من
الفساد الذي أشرنا اليه
الصفحه ٢٢٣ : الله عزوجل رحمة ومن الملائكة تزكية ومن الناس دعاء. الحديث.
في نور الثقلين ج
٤ ص ٣٠٢ عن كتاب ثواب
الصفحه ٢٢٤ : النكير الفاحش فبعد تصريح الكتاب العزيز
بالجواز وعمل الرسول الأكرم به سماه قياسا ثم تعلل في ترك الكتاب
الصفحه ٢٦٧ : الله عزوجل ذكره في كتابه وصنعه النبي (ص) كذلك التقصير في السفر شيء
صنعه النبي (ص) وذكره الله في كتابه
الصفحه ١٢ : والمسح ان الكتاب ورد بالمسح
والسنة بالغسل فوجب الجمع بينهما).
وأما القائلون
بالنصب فمنهم من عطف الأرجل
الصفحه ١٧ :
الصلاة ان كنتم محدثين فتوضؤا وان كنتم جنبا فاطهروا. قال العلامة المجلسي في
البحار كتاب الطهارة طبع قديم
الصفحه ٢٠ :
كتاب علي قال الله تعالى (وَإِنْ كُنْتُمْ
جُنُباً فَاطَّهَّرُوا).
٥ ـ مقتضى إطلاق
الآية عدم وجوب
الصفحه ٢٥ : وبعض اليدين وهو القول الفصل والحق المبين اما القول الأول فبطلانه غني عن
البيان فان نص الكتاب في الوضو
الصفحه ٢٨ : ء على مذهبهم لا يخلو واقعة من الحكم الشرعي لا بد
من استنباطه وتفهيمه من الكتاب والسنة.
قوله تعالى
الصفحه ٣١ : ما قيل في هذا الباب ما ذكره
الجزائري نقلا عن الصفي الحلي (قده) في كتاب الصناعات البديعية وهو أن يكون
الصفحه ٣٢ : ما فيه من الضعف
ففي الكتاب والسنة تصريح بان من أتى بالعبادات خوفا من ناره وطمعا في جنته وغيرها
من
الصفحه ٤١ : هو
نص الكتاب والسنة القطعية وإجماع علماء الإسلام فلا يصغي الى ما نقل عن عبد الله
بن عمر وابن عاص من
الصفحه ٤٤ : قدم على الجواب كي يتسارعوا الى قبوله ثم ان العلل
المذكورة للاحكام في بعض الموارد في الكتاب والسنة لبست
الصفحه ٤٧ : وفضيلتها ـ اما الكلام في الأول فقد تكاثرت الأدلة في الكتاب والسنة في
الأمر به والحث عليه وقد توهم بعض على