الصفحه ٥ :
مقدمة الكتاب
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أحمدك اللهم يا من
انزل القرآن على عبده ليكون
الصفحه ٨ : (ع) أيضا وقال بعضهم إذا كان محدثا
لا مطلقا وهو قول كثير منهم والحق في المقام ان مطلقات الكتاب والسنة
الصفحه ٢٤ : التراب أحد الطهورين فان جواز التيمم على التراب بحسب السنة لا
ينافي جوازه على الصعيد بحسب الكتاب ضرورة عدم
الصفحه ٣٤ : العلامة الأنصاري في كتاب الطهارة :
فالآية ظاهرة في التوحيد ونفي الشرك من وجوه. منها لزوم تخصيص العموم
الصفحه ٤٠ :
ورد في الكتاب
والسنة في هذا الباب فهو إرشاد وتذكر الى ما أدركه العقل تدور تلك الخطابات مدار
ما
الصفحه ٥١ :
تعالى (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ). الآية
الصفحه ٥٧ : بالاجتناب والانتهاء عن ارتكاب المذكورات لا
عن مماستها.
قال الشيخ الأعظم
الأنصاري (قده) في كتاب الطهارة
الصفحه ٩٠ : .
قوله (ع) وبين ذلك
في غير موضع من الكتاب العظيم بعد ما فسر (ع) الآية المبحوثة في شأن طاعة الرسول
ذكر
الصفحه ١١٥ : نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) وكان مما أمره الله في كتابه فرائض الصلب وفرض رسول الله (ص)
للجد فأجاز الله ذلك
الصفحه ١٤٧ :
مورد الرضا قال السيد قدسسره في كتابه رياض السالكين ص ٣٢ في شرحه على الصحيفة المباركة
السجادية في تفسير
الصفحه ١٤٩ : باب واسع وأساس في علم
الأخلاق وليس بلاغ الشارع وبيانه بحسب الكتاب والسنة حكما شرعيا مولويا بل تذكرة
الصفحه ١٦٣ : الدالة على سعة رحمته تعالى ومغفرته ومواعيده الحسنة الجميلة
لعباده في كتابه الكريم قال تعالى (إِنَّ اللهَ
الصفحه ١٦٤ : الحمد كما هو
أهله.
الرابع ـ العبادة
من الألفاظ الدائرة في الكتاب والسنة وهي بتصريح أهل اللغة عبارة عن
الصفحه ١٨٥ : ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ
الصفحه ١٨٩ : باستقلال الفعل بوجوب ستر العورة ومقابح البدن فالآية تذكر
وإرشاد إلى حكم العقل.
قال الجصاص في
كتابه أحكام