البحث في بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
٤٤/١٦ الصفحه ٩١ : ثم بين سبحانه لا يجدي الإيمان به الا إذا قارن بالايمان برسوله قال قل يا
محمد ان كنتم تحبون. الآية
الصفحه ١١١ : الرسول وجوب طريقي.
في البرهان ج ٣ ص
١٤٥ عن محمد بن عباس بإسناده عن عيسى بن داود النجار عن موسى بن جعفر
الصفحه ١١٢ : أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ) (سورة محمد
الصفحه ١٣٦ : رسول الله وصدق زرارة إنما جعله الله ذلك الى محمد فوضعه وأشار
جبرئيل به عليه ويشهد على ذلك ما في تفسير
الصفحه ١٤٥ : مسندا عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال في قول يعقوب لبنيه (سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي) قال
الصفحه ١٥٣ : أربعين ليلة فشكى ذلك الى خديجة فقالت لعل ربك نسيك
وقلاك وقيل أن أم جميل امرأة أبي لهب قالت له يا محمد
الصفحه ١٥٥ : المناقب تفسير الثعلبي عن جعفر بن محمد عليهماالسلام وتفسير القشيري عن جابر الأنصاري قال رأى النبي
الصفحه ١٥٦ : قيد لإرضائه (ص).
في نور الثقلين عن
حرث ابن شريح عن محمد بن الحنفية انه قال يا أهل العراق تزعمون أن
الصفحه ١٥٧ : ما ذكرناه عن محمد بن الحنفية نص في التخصيص
والتقييد الا انه لا ينبغي تقيد مطلقات القرآن الكريم بها
الصفحه ١٥٩ : عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهماالسلام قال قال رسول الله (ص) يا علي ان فيك مثلا من عيسى ابن
مريم عليه
الصفحه ١٦٨ : دلالة رواية وفي التبيان قال الزجاج يعني
الغداة والظهر والعصر وبه قال مجاهد والضحاك ومحمد بن كعب القرطبي
الصفحه ١٧٥ : خاصة ومنهاجا مخصوصا بحسب الأوقات والأشخاص وكذلك بالنسبة إلى نبي واحد. في
البرهان عن الإمام أبي محمد
الصفحه ١٧٩ :
يصلي معه فقلت يا عباس ما هذا الدين ان هذا الدين ما ندري ما هو فقال هذا محمد بن
عبد الله يزعم ان الله
الصفحه ١٨١ : سبحانه ان يصرفه عن قبلة
اليهود كي يستريح عن تعييرهم وإلقاء الوسوسة والتشكيك عنى العوام بان محمد (ص) أخذ
الصفحه ١٨٢ : (ع) قال وجعل قوم من مردة اليهود يقولون والله ما يدري محمد (ص) كيف
صلى حتى صار يتوجه الى قبلتنا ويأخذ في