البحث في بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
٢٥٦/٣١ الصفحه ١٤٦ : الله (ص) وساق الزيارة والدعاء الى أن قال اللهم انك قلت (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ
الصفحه ١٥٨ : ) (غافر ٧).
قال تعالى (بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ) الى قوله (لا يَشْفَعُونَ
إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى) الآية
الصفحه ١٦٥ :
يحتاج إلى الإخلاص
في العبادة بتخليص الغرض والغاية لله سبحانه وحده لا شريك له وأما الأفعال التي
الصفحه ١٦٧ : سواه
تعالى أي ان العبادة وقعت خاصة للأصنام فقط دون الإله الحق المبين.
قال في القاموس
دون بالضم نقيض
الصفحه ١٧١ : تعالى (وَلَهُ الْحَمْدُ) ـ الى آخره ـ جملة معترضة فيندفع اشكال المذكور الا أنه
يحتاج القول بان المراد من
الصفحه ١٧٧ :
في الوسائل مسندا
عن أبي إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) في حديث قال ان الله بعث جبرائيل إلى آدم
الصفحه ١٨٢ :
بقبلة ما سواها
وكان متمايلا إلى الكعبة محبا لها قلت : قد استشكل ذلك وتكلم الرازي في تفسيره
وأطنب
الصفحه ١٨٤ : الجصاص ان نفر من
أهل المدينة قصدوا رسول الله (ص) في مكة للبيعة وفيهم البراء بن معرور فصلى براء
إلى مكة
الصفحه ١٨٧ :
المالكية بالمعنى
الذي ذكرناه وأولوا جميع ما في الكتاب والسنة من لفظ المالك والمليك وغيرها الى
الصفحه ١٨٩ : باستقلال الفعل بوجوب ستر العورة ومقابح البدن فالآية تذكر
وإرشاد إلى حكم العقل.
قال الجصاص في
كتابه أحكام
الصفحه ٢١٣ : بأباطيل نفسها وامنيتها الكاذبة وفي تأديب النفس وتطهيرها وسوقها الى
المكارم والفضائل وكذا في انشراح الصدر
الصفحه ٢٥٤ :
مِنْ
يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ
خَيْرٌ لَكُمْ
الصفحه ١٦ : الكلام المفيد المستقل بنفسه فائدة وليست فائدتها إلا التبعيض أيضا
ويأتي في المقام النزاع المتقدم في الى
الصفحه ٣٣ :
وإضافته إلى المولى الآمر يتحقق الإخلاص بجميع الدواعي التي في طول قصد الأمر
ويتحقق الإخلاص بقصد الأمر أيضا
الصفحه ٧٠ : ان ذلك وعد لإبراهيم سيحققه تعالى ويجعله اماما الى قيام الساعة وليس
إبراهيم اماما عندهم بالمعنى الذي