الصفحه ٢١٧ : وصفاته وأفعاله فهو سبحانه حميد الذات ـ الى
آخره ـ قال السيد المحقق في شرح دعائه (ع) في التحميد الحمد هو
الصفحه ١٥ : ممن تأخر عنه انه خالف الإجماع في
هذه المسألة ليس في محله ثم أخذ في شرح كلمات العلامة وعدم صحة نسبة
الصفحه ٥٨ : وبالأزلام
أيضا وذكر المسعودي في مروج الذهب ج ١ ص ٨٠ مبدأ حدوث النرد والشطرنج وشرح فيه ما
يتعلق بهما وانه كان
الصفحه ٦٠ : السيد (قده) في شرح الصحيفة المباركة في تفسير قوله عليهالسلام أنت الله الكريم الأكرم الدائم الأدوم قال
الصفحه ٦٣ : وشرح
حقيقتها دخيلا في غرض الآية فأجمل تعالى وأبهم ذكرها فعلى عهدة المفسر استخراجها
واستنباطها من الآيات
الصفحه ١٤٧ :
مورد الرضا قال السيد قدسسره في كتابه رياض السالكين ص ٣٢ في شرحه على الصحيفة المباركة
السجادية في تفسير
الصفحه ١٦٦ : الله عن طريق أهل السنة وقد
أوردها العلامة الاميني قدسسره في كتابه الغدير ج ٥ ص ١٣٩ عن شرح بنلالي
الصفحه ١٨٦ :
المبطلين من أهل الكتاب والمشركين والمنافقين شرح سبحانه وأعاد الكلام في أمر
القبلة ثانيا وهذه الإعادة ليست
الصفحه ١٩١ : تفسير الزينة الأخذ بظاهر الآية من تفسير
الزينة وعدم تأويلها بشيء مما ذكروه والاعتماد في شرحها وبيان
الصفحه ٢٠٢ : ذكروه من التأويل
وقوله تعالى عند كل مسجد على ما سيجيء شرحه ظاهر في إثبات مكان التوجه وصريح قوله
تعالى
الصفحه ٢٠٦ : عمر ان
يجعله في نداء صلاة الصبح واما إسقاط حي على خير العمل قال الفاضل القوشجي في شرحه
على تجريد
الصفحه ٢٠٨ : التدبير العلمي العمدي الحكمي قال السيد (قده) في شرح دعائه بعد
صلاة الليل في تفسير قوله واستعلى ملكك علوا
الصفحه ٢٢٠ : يوم عرفة في شرح قوله العظيم المتعظم قال : العظيم
الذي جاوز حدود العقول ان تقف على صفات كماله ونعوت
الصفحه ٢٢٢ : (قده) في شرح الصحيفة
وفي القاموس صلى عصاه على النار وتصلاها لوح وقال في تفسير لوح أحماه وقد نوقش في
الصفحه ٢٣٤ : .
قال في الكامل طبع
بيروت ج ٢ ص ٢٩ في شرح حالة صلىاللهعليهوآله قبل البعثة الى ان قال ثم حبب إليه