ويحتمل قوله : (كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى) ، أي : جعل أهل الكلمة الذين كفروا هم السفلى ، وأهل دين الله هم الأعلون ؛ كقوله : (وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ) [آل عمران : ١٣٩].

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَاللهُ عَزِيزٌ) لا يعجزه شيء (حَكِيمٌ) : في أمره.

وقوله ـ عزوجل ـ : (انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالاً).

اختلف فيه ؛ قيل : شبابا وشيوخا (١).

وقيل : مرضى وأصحاء (٢).

وقيل : مشاغيل وغير مشاغيل (٣).

وقيل : فقراء وأغنياء (٤).

وقيل : نشاطا وغير نشاط (٥).

وأصله : انفروا مستخفين ومستثقلين ، أي : انفروا ، خف عليكم الخروج أو ثقل ، وما ذكر أهل التأويل من الشيوخة والشغل والفقر والمرض ؛ لأن ذلك بالذي يثقل الخروج والنفر.

وأصله ما ذكرنا أن انفروا ، خف عليكم [ذلك](٦) أو ثقل.

__________________

(١) أخرجه ابن جرير (٦ / ٣٧٦ ـ ٣٧٧) عن كل من :

ـ الحسن البصري (١٦٧٤٩ ، ١٦٧٥٠ ، ١٦٧٥٩).

ـ أبي طلحة (١٦٧٥١).

ـ أبي صالح (١٦٧٥٣ ، ١٦٧٦١).

ـ عكرمة (١٦٧٥٤).

ـ الضحاك (١٦٧٥٥).

ـ بشر بن عطية (١٦٧٥٦).

ـ مقاتل بن حيان (١٦٧٥٧).

ـ مجاهد (١٦٧٥٨).

وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٤٤٠) وعزاه لابن المنذر عن زيد بن أسلم ، ولابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة.

(٢) ذكره البغوي (٢ / ٢٩٦) ونسبة لمرة الهمداني ، وكذا أبو حيان في البحر (٥ / ٤٦) ونسبه لجويبر.

(٣) أخرجه ابن جرير (٦ / ٣٧٧) (١٦٧٦٢) عن الحكم ، وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٤٤٠) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحكم.

(٤) أخرجه ابن جرير (٦ / ٣٧٧) (١٦٧٦٣) عن أبي صالح وذكره البغوي في تفسيره (٢ / ٢٩٦) ونسبه لأبي صالح.

(٥) أخرجه ابن جرير (٦ / ٣٧٧ ـ ٣٧٨) (١٦٧٦٤) عن ابن عباس ، وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٤٤٠) وعزاه لابن أبي حاتم عن ابن عباس.

(٦) سقط في أ.