ويحتمل قوله : (كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى) ، أي : جعل أهل الكلمة الذين كفروا هم السفلى ، وأهل دين الله هم الأعلون ؛ كقوله : (وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ) [آل عمران : ١٣٩].
وقوله ـ عزوجل ـ : (وَاللهُ عَزِيزٌ) لا يعجزه شيء (حَكِيمٌ) : في أمره.
وقوله ـ عزوجل ـ : (انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالاً).
اختلف فيه ؛ قيل : شبابا وشيوخا (١).
وقيل : مرضى وأصحاء (٢).
وقيل : مشاغيل وغير مشاغيل (٣).
وقيل : فقراء وأغنياء (٤).
وقيل : نشاطا وغير نشاط (٥).
وأصله : انفروا مستخفين ومستثقلين ، أي : انفروا ، خف عليكم الخروج أو ثقل ، وما ذكر أهل التأويل من الشيوخة والشغل والفقر والمرض ؛ لأن ذلك بالذي يثقل الخروج والنفر.
وأصله ما ذكرنا أن انفروا ، خف عليكم [ذلك](٦) أو ثقل.
__________________
(١) أخرجه ابن جرير (٦ / ٣٧٦ ـ ٣٧٧) عن كل من :
ـ الحسن البصري (١٦٧٤٩ ، ١٦٧٥٠ ، ١٦٧٥٩).
ـ أبي طلحة (١٦٧٥١).
ـ أبي صالح (١٦٧٥٣ ، ١٦٧٦١).
ـ عكرمة (١٦٧٥٤).
ـ الضحاك (١٦٧٥٥).
ـ بشر بن عطية (١٦٧٥٦).
ـ مقاتل بن حيان (١٦٧٥٧).
ـ مجاهد (١٦٧٥٨).
وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٤٤٠) وعزاه لابن المنذر عن زيد بن أسلم ، ولابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة.
(٢) ذكره البغوي (٢ / ٢٩٦) ونسبة لمرة الهمداني ، وكذا أبو حيان في البحر (٥ / ٤٦) ونسبه لجويبر.
(٣) أخرجه ابن جرير (٦ / ٣٧٧) (١٦٧٦٢) عن الحكم ، وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٤٤٠) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحكم.
(٤) أخرجه ابن جرير (٦ / ٣٧٧) (١٦٧٦٣) عن أبي صالح وذكره البغوي في تفسيره (٢ / ٢٩٦) ونسبه لأبي صالح.
(٥) أخرجه ابن جرير (٦ / ٣٧٧ ـ ٣٧٨) (١٦٧٦٤) عن ابن عباس ، وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٤٤٠) وعزاه لابن أبي حاتم عن ابن عباس.
(٦) سقط في أ.